jiàn建yán炎jǐ己yǒu酉shí十èr二yuè月wǔ五rì日bì避luàn乱gē鸽hú湖shān山shí十jué绝jù句 qí其èr二

现代文翻译

偶然带着琴和剑来到山中，惊动了正在定中禅坐的高僧使他回神。

高僧从绳床上扶身下来刚刚睁开眼，便嗔怪人马蹄迹弄脏了青苔。

词语注释

文学赏析

这首诗作于建炎三年（1129年）冬，正值金兵南侵、宋室仓皇南渡的乱世。王庭珪因作诗获罪贬谪辰州，途经湖南，在鸽湖山暂避战乱。这一组十绝句记录了他在乱世中偶然入山的经历，而第二首尤为生动，以极简的笔墨勾勒出一幅充满生活气息的禅院小景。

首句"偶携琴剑入山来"，一个"偶"字道出了诗人本是无心寻幽，只是为避乱而偶然闯入深山。琴与剑，一雅一武，既是文人身份的自况，也暗示了乱世中士人进退两难的处境——琴代表文化的坚守，剑代表生存的挣扎。他本是想找个清净地暂歇，却不料惊动了正在定中禅坐的高僧。

"惊觉高僧定里回"一句，看似写僧人被惊扰，实则反衬出诗人内心的不平静。高僧入定，本是心如止水的境界，却被山外来客的步履声打破。这里的"惊觉"二字，既写出了僧人从定境中醒来的瞬间，也暗喻了诗人在乱世中难以获得片刻安宁的心境。

后两句最为精彩。"扶下绳床始开眼"，写高僧结束禅坐，刚刚睁眼，动作迟缓而庄重。而"嗔人马迹涴苍苔"，一个"嗔"字，将高僧的神态写得活灵活现——他并非真的愤怒，而是带着几分无奈与责备，嗔怪来访者的马蹄和足迹弄脏了青苔。这个细节极具生活情趣，让原本高冷的禅僧形象瞬间变得可亲可感。青苔象征幽静与洁净，人马蹄迹则代表尘世的侵扰，两者形成微妙对比。

全诗没有一句直接抒发乱世之悲，但通过"偶携""惊觉""嗔"等细节，将诗人的漂泊之感与对清净世界的向往，含蓄地融入这一小小的禅院插曲中。这种以琐事写深情的笔法，正是宋诗的典型特征。