jiàn建yán炎jǐ己yǒu酉shí十èr二yuè月wǔ五rì日bì避luàn乱gē鸽hú湖shān山shí十jué绝jù句 qí其qī七

现代文翻译

昔日的仙人骑着白鹤在岭头归去，想必那仙境就藏在青翠的山峦之中。

绝壁之上苍藤缠绕，无处可以寻问，只时常听到清越的鹤鸣，那白鹤已飞入云端。

词语注释

文学赏析

王庭珪此诗作于建炎三年（1129）冬，正值金兵南侵、宋室仓皇南渡之际。诗人避乱鸽湖山，借咏仙迹以寄身世之感，表面写寻仙，实则写乱世中无处安身的苍凉。

首句“昔人骑鹤岭头归”，用王子乔骑鹤仙去的典故，起笔飘逸。但诗人随即转折——“应有仙居在翠微”，一个“应”字，写出了诗人明知仙迹渺茫却仍存侥幸的心理。这种心理在乱世中尤为动人：当现实无处容身时，人总会本能地投向虚幻的寄托。

后两句笔锋陡转：“绝壁苍藤无处问，时闻清唳掲云飞。”诗人寻至绝壁，只见苍藤缠绕，人迹全无，连个问路的人都没有。此时只听得云中传来清越的鹤唳，那飞鹤早已踪影不见，只留下声音在空谷中回荡。

这一联是全诗最精彩之处。“无处问”三字，道尽了诗人内心的孤寂与迷茫——不仅是在山中找不到仙迹，更是在乱世中找不到精神的归宿。而“时闻清唳”则以声衬静，以动写静，那鹤唳越是清越悠远，越反衬出山中的空旷与诗人的孤独。鹤飞走了，只留下声音，正如诗人自己，身虽在鸽湖山，心却不知该飞向何方。

全诗由实入虚，再由虚返实，结构精巧。前两句写想象中的仙境，后两句写现实中的绝壁，虚实之间，正是诗人从幻想到清醒的过程。而“清唳”一声，既是对仙迹的追寻，也是对故国的遥望，余韵悠长。