péng彭qīng青lǎo老hǎo好tán谈chán禅xǐ喜zuò作shī诗xī西níng宁shī诗yǒu有móu谋shēn身zhī之yǔ语jiè借qí其yǔ语jī激zhī之sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

不曾想过前世竟是个修道的人，不要哀叹求取功名之路像被困在无水渡口般艰难。

狂风卷地如同泥牛发出震天吼叫，屋檐下的梅花绽放，呈现出另一种独特的春光。

词语注释

文学赏析

王庭珪这首诗看似写梅花与东风，实则是一封写给友人彭青老（彭冲）的“精神急救包”。彭青老当时困顿于西宁，仕途失意，甚至流露出“谋身”（保全自己、退隐）的念头。王庭珪此诗并非安慰其苦，而是用一种近乎粗粝的生命力去“激”醒他。

全诗最见功力处在于后两句的意象跳跃。首句“东风动地泥牛吼”极为奇特。“泥牛”本是静物，且是虚妄之物（泥牛入水即失），让它“吼”起来，本身就构成了一种强烈的悖论与张力。这里不是写真牛吼叫，而是用“泥牛”的荒诞感来配合“东风动地”的物理冲击——风声如吼，吹得大地为之震动，仿佛连静止、虚幻的泥牛都被惊醒发出巨响。这种修辞打破了传统诗歌中“风如刀”或“风如诉”的柔美套路，用一种近乎爆破的力度，强行打破了诗人（及读者）心中那种“仕途无路（困无津）”的死寂与绝望。既然东风能吼醒泥牛，那么命运的僵局未必不可打破。

紧接着“簷卜花开别是春”，视线从狂暴的东风拉回到屋檐下盛开的梅花。梅花在严寒中开放，是“别是春”——不是常规意义上的春暖花开，而是一种独立于世俗时间之外的、独特的生命春天。这一联的逻辑闭环在于：前句用激烈的“吼”扫清心头的阴霾与停滞，后句用静谧的“花”提供精神的支点。王庭珪想告诉彭青老：不要因为暂时的困顿就觉得自己成了无用的“泥牛”，也不要因为世道寒冷就放弃内心的“春天”。

这种以“激”代“慰”的手法，颇有禅家棒喝的意味。王庭珪本人晚年亦深究禅理，诗中“未省前身是道人”的自问，既是对友人谈禅喜诗的调侃，也隐含了自身对仕途与修行的辩证思考。整首诗节奏由紧促（动地、吼）转为舒展（花开、春），在短短二十八字中完成了一次从外部环境的冲击到内部精神觉醒的完整过程，正是其超越一般酬唱诗的地方。