péng彭qīng青lǎo老hǎo好tán谈chán禅xǐ喜zuò作shī诗xī西níng宁shī诗yǒu有móu谋shēn身zhī之yǔ语jiè借qí其yǔ语jī激zhī之sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

好诗应当像金玉一样浑厚质朴，珍贵的质地不应被斧凿刻意侵扰。

要真正领悟笔端那三昧般的功力，就像夜深时分山水自然发出清音。

词语注释

文学赏析

这首诗是王庭珪借诗论禅的佳作，短短两句七言，道出了宋诗论诗中极为重要的"浑厚"与"自然"之辨。

首句"好诗浑厚如金玉"，以金玉喻诗，立论高远。金玉之贵，在于其质，而不在于其形之雕琢。诗人紧接着说"妙质勿令斤斧侵"，这是一个极具洞察力的判断——真正的好诗，其内在的"妙质"是天然生成的，若用斧凿般的刻意雕琢去强行干预，反而会损伤这份天然的神韵。这实际上是在批评当时诗坛上过分追求字句工巧、堆砌典故的弊病，主张诗歌应保有内在的生命力与浑朴之气。

后两句"要识笔端三昧力，夜深山水自成音"，则将话题从诗论引向禅理。"三昧"本是佛教用语，指摄心一处、专注不散的修行境界。诗人说，要真正理解笔端那种"三昧"般的功力，不妨想象深夜时分，山水默默，却自有其天籁之音。这里的"夜深山水自成音"是全诗最精彩的意象——它既是对诗歌创作境界的隐喻：当诗人修养到家、心手双畅时，诗句如山水夜音，不假人为而自然流出；也是对禅宗"不立文字、直指人心"思想的诗意表达。夜深人静，万籁俱寂，山水之声反而更加清晰可闻，这正是"大音希声"的禅意所在。

全诗以议论入诗，却不显枯涩，反因"金玉""山水"等意象的穿插而富有画面感。前两句讲"破"——破除雕琢之弊，后两句讲"立"——树立自然之道，结构严密，意脉贯通，堪称宋人论诗诗中的清峻之作。