zèng赠zhí姪sūn孙xíng行shēn深

现代文翻译

我这般苦行僧的模样还不具备，

只是缺少了化缘的钵盂和挑起的锡杖。

我如今自然是个修行在家的僧人，

你倒不如拿着钱去买个和尚来供养。

词语注释

文学赏析

这首诗读来令人忍俊不禁，实则字里行间藏着长辈对晚辈最朴素的期许。首句"头陀未具山僧像"，写王庭珪自况——他并非那种苦行修持、形貌枯槁的头陀，也不具备标准山僧的威仪形象。次句"只欠钵囊挑锡杖"更是自嘲：我连化缘的钵盂和锡杖都懒得携带，哪里像个出家人？这两句以退为进，先把自己从"高僧"的神坛上拉下来，为后文的转折蓄势。

后两句笔锋一转，"我今自是在家僧"，点明自己虽身在红尘却心向佛理的居士身份。最后一句"汝好将钱买和尚"是全诗诗眼，看似戏谑，实则意味深长。"买和尚"三字看似荒诞不经，却道出了一个深刻道理：真正的修行不在外表的袈裟与锡杖，而在内心的诚敬与践行。王庭珪借此告诫侄孙行深，不必拘泥于形式上的出家或苦行，而应注重内在的道德修养与精神追求。

从创作背景看，宋代士大夫阶层普遍参禅，许多文人虽未出家却以"在家僧"自居。王庭珪作为江西诗派重要作家，此诗语言通俗如话，却蕴含禅机，体现了宋诗"以议论为诗""以俗为雅"的特点。全诗仅四句，前两句自嘲，后两句警策，结构紧凑，意趣盎然，是一首兼具幽默感与教化意义的佳作。