mò蓦shān山xī溪

现代文翻译

金秋的风、白露的霜，洗涤出天地原本清朗的面目

趁着兴致来到前面的村庄，看见那一片清澈见底、深不可测的溪流

竹林篱笆围着茅草屋，只有两三户人家飘出鸡鸣狗吠声

我拄着拐杖在斜阳中寻觅渔父，向湘水神灵发问

青春的年华辜负了我，如今镜中已是满头白发

庆幸自己早就知晓方壶仙境，那里有人正以神通自在嬉戏

涧边有野鹤闲立，岩上有孤云飘忽，我举起浊酒，对着菊花，仿佛成了当年的陶渊明

词语注释

文学赏析

这首《蓦山溪》并非传统的豪放或婉约之作，而是一首充满理趣与道家色彩的隐逸词。全词最精彩之处，在于开篇对宇宙本体与自然清境的哲学审视。

起句“金风玉露，洗出乾坤体”，气象极大。“洗”字是全词的词眼——天地本无垢，何须洗？但在词人眼中，唯有当秋气肃杀、金风玉露交加之时，尘世的浮躁被涤荡，乾坤的本真面目才得以显露。这一联不仅是写景，更是写心，写出了诗人追求精神净化的渴望。紧接着，“乘兴到前村”，笔锋一转，从宏大的宇宙拉回到具体的村落。见到“一片、清溪无底”，这里的“无底”并非实指水深不可测，而是暗示此处的清净幽深，足以容纳无穷的道意。

中片叙事与抒情交织。“竹篱茅舍，鸡犬两三家”，勾勒出典型的桃源图景。词人在此“寻渔父，问湘灵”，渔父代表避世的高人，湘灵代表自然的神韵。他在斜阳里拄杖而行，这种姿态本身就是一种对世俗的疏离。随后笔锋陡转，“青春误我，白发今如此”，这句感叹虽显沉痛，却道出了南宋末年文人普遍的无奈与幻灭感。正因为“误”了青春，才更觉如今的隐居是迟来的觉醒，而非逃避。

下片转入对仙家境界的向往。“幸自识方壶，有个人、神通游戏”，词人自述早已知晓仙境的存在，并羡慕那些在世间游戏神通的得道高人。结尾处意象极美：“涧边野鹤，岩上忽孤云”，鹤与云本是自由的象征，它们与词人“倾浊酒，对黄花”的场景融为一体。最后以“又似东篱子”作结，将自我投射到陶渊明身上，完成了从现实隐居到精神超越的闭环。整首词由天及地，由人到仙，最终归于内心的宁静，意境清旷，格调高雅。