yǒng咏guī归táng堂yǐn隐lín鳞dòng洞 qí其èr二

现代文翻译

在这看似清平的时代，出仕还是归隐为何让人感到如此仓促匆忙？

我抚慰着心志，向往着像汉代隐居山西的仲长统那样生活。

静静地体悟，便觉得眼底已没有了凡俗之物，

一身轻松自在，独自在这小室中点燃一炷香。

词语注释

文学赏析

这首题为“咏归堂隐鳞洞”的诗，与其说是写景，不如说是写心。王汝舟借古喻今，在短短二十八字里完成了一次从世俗焦虑到精神解脱的自我开导。

前两句“清时通退一何忙，抚志山西汉仲长”开篇即切入矛盾。何谓“清时”？在明代文人的语境中，往往意味着政治清明，理当报效。然而诗人却反问：在这样的好时代，为何在“进”与“退”的选择上如此仓促忙碌？一个“忙”字，道尽了儒生身处庙堂与江湖之间的两难与焦灼。面对这种焦虑，诗人的解药是“抚志山西汉仲长”——他心中抚摩着的，是汉朝隐士仲长统（或指司马池/陶渊明一类）的隐逸之志。这里“山西”不仅指地理概念（如《晋书》中的山阴/山西隐居意象），更构建了一个远离尘嚣的空间，将“仲长”这一历史符号作为精神标杆，以此安抚内心的动荡。

后两句的转折堪称。“静觉眼根无俗物”，此处的修辞手法并非简单的比喻，而是通过“静觉”这一心理动词，瞬间抽离了外部世界。当你真正进入“静”的状态，眼中的“俗物”（名利、权势、喧嚣）便自动隐形。这是一种极高层次的主观净化。最后一句“翛然一室自焚香”，“翛然”二字轻盈至极，描绘出一种无拘无束、超然物外的姿态。没有宏大的叙事，没有激烈的表态，只有一室、一香、一人。这种“小”恰恰衬托出精神世界的“大”。

结合创作背景，王汝舟身处宋明交替之际的思想激荡期（注：虽题为宋，但王汝舟生平多与明代隐逸文化或宋明理学过渡期相关，学界推测其意在表达对当时功利之学的反叛）。这首诗的价值在于它提供了一种可操作的修养路径：先以“抚志”确立方向，再以“静觉”过滤干扰，最终达到“翛然”的自在。它不是逃避，而是一种主动的精神重塑。