chē车háng行jì济zhōu州dào道zhōng中jí即shì事

现代文翻译

客居异乡时不要唱那行路艰难的歌谣，我的归乡之梦还未得允许就绕遍了江南。

人们用荆条编的筐子遮蔽弩机去诱捕雉鸡，门楣上悬挂着桃树叶，女子正在细心地喂食春蚕。

故乡的山河如今是否依然完好？残春时节，道路上暑气已经先一步变得浓烈烦人。

我要把这些中州的事整理成新的诗篇，回乡后慢慢讲给乡亲们听。

词语注释

文学赏析

汪梦斗的《车行济州道中即事》是一首典型的宋人纪行诗，但其特别之处在于将江南农事与故国山河的忧思交织在一起，呈现出一种“闲笔藏机锋”的张力。

诗中最精彩的在于颔联“荆筐蔽弩人媒雉，桃叶悬门女饭蚕”。这两句看似罗列两组并行的生活场景：野外猎人或孩童用荆筐遮蔽弩机去诱捕雉鸡，门户前女子悬挂桃叶正在喂食春蚕。这里的修辞妙处在于动词的精准：“蔽”字写出了狩猎时的隐蔽与机警，“悬”字则勾勒出养蚕人家的宁静与民俗信仰。前者是动态的、带有一丝野趣的劳作，后者是静态的、充满生活气息的习俗。这种由远及近、由外向内的视角转换，不仅展示了济州道中丰富的生态与民俗细节，更在“媒雉”与“饭蚕”的对比中，暗示了时节的推移——春末蚕事正忙，也正是诗人感知到“残春”的时间节点。

颈联“故国山河今尚在，残春道路暑先酣”情感陡转。学界推测汪梦斗身处南宋，此时“故国”通常指代北方沦陷区。诗人明明身处江南（或江南边缘），看着眼前生机勃勃的农事，却突然想起北方山河是否无恙。“今尚在”三字反问有力，既是对山河破碎的痛惜，也是一种自我宽慰。而“残春道路暑先酣”则以通感手法，将初夏将至的闷热感具象化，这种生理上的不适感与心理上的家国之忧相互叠加，使“暑”字变得厚重起来。

尾联“新诗收拾中州事，归与乡人细细谈”将全诗收束于个人行动。诗人决定将这些见闻与忧思写成诗歌，回家乡后慢慢讲给乡亲听。这里没有呼天抢地的呐喊，而是选择了一种更持久、更民间的传播方式。“细细谈”三字极具温度，说明诗人并非孤芳自赏，而是希望与普通人分享这种情感，使得诗歌从文人雅趣下沉为民间记忆。整首诗从客路写到归梦，从田间写到心头，层次井然，虽为即事，却有深意。