chē车chū出fàn范yáng阳jiè界wàng望tài太háng行yǐ已bú不jiàn见

现代文翻译

再次告别太行山而去，远行的衣衫上沾满了斑驳的泪痕。

仙境般的游历在北岳恒山，诗人的灵感充盈着西边的山峦。

世间虽已变换，山色却如古代般青翠；云雾散去，我的心意也变得悠闲自在。

词语注释

文学赏析

汪梦斗此诗题为《车出范阳界望太行已不见》，是一个典型的“望而不见”的题材。题目本身就充满了张力：驱车出了范阳地界，试图回望太行山，结果“已不见”。这不仅仅是地理视角的转换，更是一种心理上的失落。首联“又别太行去，征衫浥泪班”中，“浥泪”二字极见功力。通常说“泪流浥衣”，这里写“征衫浥泪”，仿佛那沾满尘土的远行衣衫，吸纳并凝结了诗人难以言说的离别之痛，将抽象的情感具象化为衣衫上的湿润斑点，既是泪痕，也是征尘，虚实相生。颔联“仙游在北岳，骚兴满西山”运用了互文与对仗的手法。北岳即恒山，西山在此处应指太行山脉中的某座山峰或泛指西部山峦。诗人说“仙游”在北，“骚兴”在西，实际上是将神话传说（仙游）与文学情怀（骚兴，即屈原式的忧愤或诗意）分别投射到不同的山体上，既展现了行旅中对历史文化的追溯，又暗示了诗人内心文人意气的张扬。颈联“世换碧如古，云收意似闲”则是全诗的哲思所在。“世换”点出朝代更迭或时光流逝的沧桑感，但山脉的“碧色”却依旧如古，这是一种超越时间的恒常美；“云收”意味着天气转晴或云雾散去，而“意似闲”则反映了诗人此时心境由最初的失落转为一种超脱的闲适。这不仅是写景，更是写心境的转化：从首联的“泪”到颈联的“闲”，完成了一次情感的自然升华。这种由悲转旷的笔法，在宋代行旅诗中颇为常见，但汪梦斗处理得较为含蓄，不刻意说理，而通过“云收”这一自然景象来隐喻心境的豁然开朗。整首诗虽短，却层次分明：从离别的感伤，到对山的文化联想，最后归于哲理性的释然，体现了宋代士大夫在行旅中特有的精神特质——既多情，又通脱。