shān山zhōng中cí词

现代文翻译

在山中该去哪里游历呢，登上那座高山啊，去仰望远高的天空

丢下我的马改徒步走，停下我的车啊，双脚只穿着鞋子

石头挡在路中间就从旁边绕行，树木遮蔽上方就低头俯身

原来踩过险路并不艰难，姑且靠着高处往下看

看过去那些本该是牛的东西，怎么单独看时却像老鼠

那些局促不安地从下方出来的人啊，其实他们的身体并没有弯腰

唉，那离朱视力好到极致啊，他死去了也就罢了

古来的人不比较谁是短谁是长，为什么偏偏去计较谁的位高谁的位下

山高耸巍峨啊，上山的路啊百回折千回转

向前走的人伸手去拉，笑着回头看身后让（他）推着走

那个游玩的人是谁啊，为什么带着你的车来了

词语注释

文学赏析

这首《山中词》表面上写登山的游历，实则藏着一层颇为锋利的议论。王令的诗文向以峭拔著称，这首辞亦然。最耐人寻味的是第五句“何所视之乃牛，而独见之如鼠”，化用了“盲人摸象”或“管窥蠖测”的典故，却用得别出心裁：站在高处往下看，原本庞大的牛群在视野中缩小成老鼠。这一视觉错位不是简单的夸张，而是作者故意用尺度的转换来制造认知上的落差。紧跟着第六句“彼促促者出其下兮，曾其身之非伛”，那些在山上局促前行的人，其实身体并未弯腰，但看起来却像在躬身。这里有一个很细的字法：“曾”字用得狠，它把“其实并没有弯腰”这个事实推到了反讽的位置——不是人的体态，是视角在作祟。再往深处想，第七句提到“离娄之死则已”，借用传说中视力最好的离朱，暗示如果明察秋毫的极致存在消失了，人就只能凭借高下视角去判断，而“古之不较其为短长兮，何独计其高下”一句，则把争论的焦点从“绝对优劣”拉回到“相对高低”，颇有禅宗“不二”的味道。整首词的节奏是散漫的，但思想密度极高：每一句都在追问视角的可信度。山高路险是真实的，但你在高处所见的“牛变鼠”，却是视角扭曲的产物。这种对认知局限的自嘲，是宋人特有的理趣。