zài再jì寄mǎn满zi子quán权èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

深秋将尽，衰弱的虫儿还在啼叫，你的心思如云卷云舒般让人无可奈何。

我笨拙，本该少得你的思念；你却贤能，这让我劳心挂念得太多。

不仅是你的文思如长河奔涌，简直像大海倒灌成江河。

你平生文章没有半点瑕疵，白玉常加拂拭，黄金经受烧磨。

寻常的野狗和狸猫，看见其中一只（虎）已经吓得腿软失足。

更何况地上卧着三只猛虎，猪狗再凶悍又敢从旁经过？

扬州有什么值得我思念的？那里青山稀少，连像螺壳那样的一小堆都没有。

午间市集不储存珍宝，米盐钱财跟别处一样。

而我们三位夫子，各自身上都背负着如孔子、孟子般的崇高使命。

玉树琼林自然生寒，凝结的露水都变成了冰做的枝干。

文章日日编织经纬，玉机之上飞动着金色的织梭。

谁拥有真珠串成的绳索，能结挂起那张麒麟的华盖？

（你们）被选拔为当世的祥瑞，声名传播到太庙的颂歌之中。

我心甘情愿参入众民之中，手脚随着音乐摇动起舞。

词语注释

文学赏析

王令是北宋“苏门四学士”之外的异类，才华横溢却一生穷困潦倒，甚至死时因贫无处安葬。这首《再寄满子权二首·其一》是他写给同僚满子权的长篇组诗之一，通篇不见婉约词藻，反而充满了一种近乎暴烈的自信与狂想。这种张力源于他对自己与友人才华的极端确信：他将满子权比作“三虎”，自己则是那“狗彘”（犬与猪），却认为即便这三虎卧地，寻常的野犬（䝙）和狸猫见了也得腿软（“蹉”）。这种自我定位的低姿态与对友人推崇的高姿态形成了巨大的反差，实则是一种以退为进的夸张修辞，旨在通过贬低世俗标准来凸显二人文章的高屋建瓴。

诗中最为精彩的一笔在于对扬州的描写。“扬州我何思，青山无一螺”，在宋代，扬州是繁华的，但在王令眼里，那里没有“青山”，只有“米盐”般的琐碎市井（“午市不畜宝，米盐财如他”）。这里的“青山”不仅是自然景观，更是精神高地。他将满子权的文章比作“玉机飞金梭”，织就的是“张麟罗”（麒麟之冠），并幻想将其拔取出来，作为当世的祥瑞，其声能传至太庙。这种将文学作品上升到礼乐教化甚至国家象征高度的议论，带有浓厚的儒家“诗教”色彩。最后结尾处，“手足揺婆娑”的舞姿，既是诗人对友人归来时自己狂喜之情的具象化，也暗示了他渴望与友人及天下贤士一起，在精神的“琼林”中起舞，超越了生前政治斗争的压抑，完成了一场文学乌托邦式的狂欢。整首诗不拘格律，长短句交杂，气势如江河泻海，正是王令“才高而气逸”的典型体现。