sòng送lǐ李gōng公ān安fù赴jǔ举

现代文翻译

赶考的书生在冠帽上沾满了尘土，梁宋大道的两旁尽是飞扬的黄土。

尘土随着破旧的冠帽磨损脱落，人们来了又走，走了又来。

马蹄声伴随着漫长的日月，踏遍了西北的官道。

最近的人如此拥挤喧哗，他们的姿态和相貌看起来都很出众。

传言天子下达了诏书，允许四方的士人前来应举。

他们来的时候像鹊鸟展开翅膀般纷乱翻飞，离开时又像苍蝇聚集在微利的周围。

市井中的孩童伸着手指计算，一百天过去了，天还没有黑（意指时间漫长且尚未结束）。

回想周朝鼎盛时期，得到的贤才不过寥寥数十人。

唐虞盛世虽然最为隆盛，但在当时也能容纳妇女参与政治咨询。

过去为何说人才难得，今天的标准难道就有什么不同吗？

只是担心选拔的标准发生了变化，古今之间有着截然不同的尺度。

您是具有高才的人，长久以来都有济世救民的考虑。

现在您又决绝地前往，想要挺拔自立，建功立业。

我身陷穷困，并不懂得仕途的奥秘，久来只怀有归隐山林的本心。

但我没有百亩良田的收成（俸禄），只能随着这群有才学的人去谋求生计。

在仕途上得到官职也会让人感叹，困顿贫穷失去机会才真正让人恐惧。

这两种境遇各有其定数，我所能给予的又能有什么呢。

词语注释

文学赏析

王令这首诗最精彩之处在于它并非简单的送别赠言，而是一次对宋代“科举热”的社会性反思。诗人在送别友人李公度赴京赶考时，没有陷入庸俗的祝福，而是用一种近乎残酷的冷静，剖析了当时士子“趋之若鹜”背后的荒诞与历史的反差。

全诗前半部分写景叙事，由“梁宋道傍土”起笔，极具画面感。“尘逐冠敝损，人来还复去”写出了赶考路途的艰难与往返的频繁，而“来如鹊翅翻，去若蝇头聚”这一联堪称。诗人用“鹊翅”形容来者之踊跃，用“蝇头”（蝇头利/蝇头小官）形容去者之聚集，两个比喻不仅对仗工整，更在动态中揭示了士子们受名利驱使的盲目与卑微，这种讽刺比直接贬斥更有力度。

后半部分转入议论，通过“昔周方盛时”与“今也宁异趣”的今古对比，提出了全诗的核心论点：“但恐所取异，今古殊尺度”。诗人并非否定科举，而是担忧当下的选拔标准（尺度）是否与古代不同，导致“取”人的标准出现了偏差。这反映了北宋士人对科举制度异化的深层忧虑。

结尾“余穷非所知”至“予亦何所与”四句，诗人将视线拉回自身，坦陈自己的贫穷与山林之志，既是对友人的婉拒（无法提供实质帮助），也流露出一种“仕道得亦嗟，困穷失为惧”的无奈。整首诗语言质朴，不事雕琢，但议论风发，体现了王令“以文为诗”的典型风格。