jì寄tí题xuān宣zhōu州tài太píng平xiàn县zhòng众lè乐tíng亭wèi为sūn孙shēn莘lǎo老zuò作

现代文翻译

尊贵的县令搭建亭台以乐享荒僻幽静之地，这地方的选址恰好与万千景色相投合

亭子建成虽然名为众乐亭，但地处偏僻没有宾客，又有谁能前来同游呢

诉讼平息百姓散去小吏也随之散开，只有这书信文字能陪伴县令留存

拿着书信开合阅读坐着独自嘲笑，回头看官场职务便忘了其中的卑微琐碎

过去听说酒价便宜容易买醉，如今听说这里鱼肥味美我又有什么可忧愁的

弹琴如果发出声音还显得俗气，需要解断琴弦只用心意去寻求知音

何况怀着高洁的情怀委屈在小小的县城，志向气质大概能与陶渊明相提并论

身体缠裹着民忧手里拿着官印牙牌，内心喜爱山水这难道不是偷闲吗

景色美好却见不到只能听说，这让我耳目私下互相仇视排挤

亭前的小路上痕迹没有踩破野草，亭下的野鸟常常喧腾啾鸣

山间的云气早晨吐出让翠绿山峰显现，海般的月光夜里落下让清溪泛起涟漪

春花夏荫都已经令人喜爱，更何况能让风雪回转冬秋两季景色

可惜我无法与你痛快尽兴，一同登上高峻处眺望九州大地

听说黄山风景极好但我眼睛未曾识见，梦中想要到达却迷途没有路径

画图传递粉墨固然是美好但不完美，希望你借助刚劲笔力把它一并揽收描绘

果真遇到你的篇章驰骋雄强胜景，就像执掌造化进行穷尽的雕刻修饰

一时间文章功夫怎能不伟大，千里之外寄给我我拿什么来酬谢呢

耳朵昏聩久被俗语熏染想要清洗，请为我向山前的流水致一声谢忱

词语注释

文学赏析

原内容缺失“诗”字段，需补充填入。

shangxi:

“寄题”构建了一种缺席的在场感。孙觉（莘老）身处太平县众乐亭，王令远在异地，二者被物理距离隔绝。王令未直接描摹亭中土木结构，而是借“景好不见但闻说”确立这种隔阂。他聚焦感官的错位：因“身婴民忧”，公务缠绕使视觉与听觉在山水面前反成负担。这种压抑使得“亭前行迹不破草”的偏僻不仅是地理封闭，更是心理隔绝——唯有在无人打扰的寂静中，被公务挤压的精神才能喘息。

第7行“况持高怀屈下邑，志气略与彭泽侔”是全诗情感枢纽。王令将孙觉比作陶渊明，并非指其归隐，而是强调在屈居卑陬琐碎之职时，精神内核仍持“高怀”。这确立了写景底色：山水非闲适赏玩之客体，而是士大夫在儒家入世义务与道家审美追求撕扯时的精神避难所。因此，第14行“黄山闻好眼未识”的地理遗憾，指向深层无力感：即便面对胜境，若身陷俗务，视觉仍无法抵达。

诗人试图通过“愿假壮笔一揽收”跨越空间与感官阻断，建议孙觉以文字之力将众乐亭景致“揽收”成篇。全诗落笔于“洗耳谢山泉”，意在通过“洗耳”动作，象征性洗去长期被官场俗言熏染的听觉，向山间清泉致意。这种对文字媒介与感官净化的依赖，折射出王令作为“寄题”者的清醒：他深知自己无法亲历，只能委托对方通过书写与山水对话。整首诗在热烈赞美中包裹着冰冷的限制感，紧扣“众乐”概念，揭示在官场压力与山水向往的矛盾中，唯有通过文学的“揽收”与精神的“洗耳”，才能实现超越物理隔绝的共鸣。

translations:

1. 县令大人

3. 唯凭书信文字相伴留存

4. 忘却职卑事冗

5. 我亦无忧

17. 片刻笔力岂可量？千里遥寄何以酬？

18. 双耳久被俗语熏染，亟待洗涤

intro:

此诗为宋人王令所作，收录于《广陵集》。题名下“为孙莘老作”，指王令未至太平县，委托孙觉在众乐亭落成时代为记录传阅，王令远距离构思成篇，故称“寄题”。宣州太平县治所在今安徽当涂县北。

notes:

版: 古代官吏身份凭证，此处指官方事务

凋锼: 雕刻，修饰；此处形容山水被文字精雕细刻般完整呈现