yě野bù步

现代文翻译

长久以来被浅薄世俗的喧嚣所搅扰，如今才得以解脱，置身于绿色的原野寻求宁静

身上只穿着随意的头巾和便鞋，哪还有心思去应付宾客的礼节与应酬

树梢的残红在春末纷纷落下，青草却在盛夏的竞争中疯长

时常听从老农的闲谈，久久驻足，仔细聆听行人的言语

他们说的话里，讲述着辛勤劳作之后，各自在闲暇中庆祝的喜悦

恰逢有陶罐装着的酒，也有菜肴和果核等下酒的小吃

大家喧闹调侃没有章法，唱歌咏叹仍然互相呼应

酒喝完了，人们纷纷起身又坐下，两位白发老人靠着某处歇息

孩童攀着旁边的树木嬉戏，牛卧在前的篱笆旁闭目养神

我正因为世俗的牵累而感到困顿，喜爱这片景象是因为它接近人的本性

何时能跟随他们回去，买下一间房子与他们住在一起呢

何当从之归，买舍与相并

词语注释

文学赏析

《野步》（宋·王令）

王令的《野步》是一首充满生活质感的田园诗，但它并非为了歌颂田园而写，更像是一次对都市焦虑的即时逃离与心理疗愈。全诗最见功力之处，在于它没有停留在“我看见了美景”的旁观者视角，而是通过一系列动态的生活切片，完成了诗人从“困俗”到“归真”的心理转化。

首联“久撄末俗喧，脱就绿野静”开宗明义，一个“脱”字极具张力，仿佛刚从浑浊的污水中挣脱出来，甩干了身上的泥点，那种如释重负的轻松感溢于言表。紧接着，“方随巾屦便，那暇宾客命”进一步剥离了社会身份——在野地里，我不需要穿官服，也不需要讲究礼数，这种对“宾客命”（社交礼仪）的拒绝，是宋代士大夫在精神上追求自由的一种典型表达。

中间几联极具画面感，尤其是“林红落春衰，草绿争夏盛”一联。这里没有使用常见的“凋零”、“荒芜”等消极词汇，而是用“落”与“争”两个动词，写出了季节交替时自然界那种不加掩饰的生命力爆发。红色的花叶落下，绿色的野草拼命生长，这种“争”字用得大胆，赋予了自然以近乎贪婪的生机，暗示着诗人内心对生命力量的渴望。

最动人的是后半部分对农家生活的白描：“时逢瓶盎酒，亦有肴核称”、“喧嘲忽无次，歌唱仍相咏”。诗人不再是静默的观察者，而是融入了这群喧闹的农人之中。酒后的胡言乱语、互相调侃、引吭高歌，这些在文人雅集看来可能“失态”的场景，在这里却构成了最真实的快乐。特别是“白发忽两凭”一句，写老人靠着某处休息的瞬间，时间仿佛凝固，这种质朴的衰老与安宁，比任何华丽的修辞都更具安抚力量。

结尾“儿乘旁树嬉，牛卧前篱瞑”是。孩童在树上嬉戏，牛在篱前闭目养神，一动一静，一高一低，构图和谐而安详。诗人由此发出“予方困俗累，爱此近天性”的感叹，这里的“天性”不是指原始的野蛮，而是指未被礼教和功利异化的、最本真的生命状态。最后以“何当从之归，买舍与相并”收束，将瞬间的审美体验转化为长久的生命规划，使整首诗从一次偶然的散步升华为一种人生选择的宣言。