gǔ古fēng风

现代文翻译

古风如此稀薄寥落，世间却正盛行着夸耀与羡慕。

追求利禄的路上人人急迫争先，直白的轨道却在曲折的注入中迷乱。

浑浑噩噩如九河翻腾激荡，气势旺盛如百川奔涌汇入。

纷争多端或行多歧，收敛姿态方能趋向一致。

欣喜地承接最大的欢乐，恐惧地谢绝世间的怒意。

刚得到升斗般的微小满足，便勉强出卖形骸以顾全自身。

不知道那万钟厚禄的获得，哪里比得上一日的宽裕自在？

何况承受了丘山般的耻辱，也只愿换取片刻的机遇相逢。

谁能摆脱近处的役使束缚，自我放飞去追求远大的游历？

泛舟湖中饱餐茭菜与鲜鱼，走向原野厌倦了粗劣的蔬食。

行走间邀请千古之人同游，静坐时与未来的世人对话。

舒展风姿敞开虚怀的衣襟，拱手邀月坐在美好的树荫下。

这般意趣确实存在，却是孩童无法预先领会的。

词语注释

文学赏析

王令这首《古风》，乍看之下用词生涩，似有故意炫技之嫌，实则通篇在拆解“世道”与“本心”的张力。全诗最精妙处在于开头“古风何寥疏，世方盛夸慕”——一个“寥”字，一个“盛”字，将古代风骨的稀薄与当下世俗的喧嚣形成了剧烈的视觉反差。诗人并非单纯怀旧，而是通过这种对比，直指当时士大夫群体中功利心过重、直道少而曲言多的社会弊病。中段的“利涂剧先趋，直轨迷曲注”极具批判性，“剧”字写出了众人追逐利路的急不可耐，“迷”字则点出了正道在曲流中的迷失，这两句对仗工整却力道千钧，是全文立论的根基。

然而，王令的高明在于他没有止步于批判。后半部分“谁能拔近役，自放就遐骛”开始转向，从对浑浊世风的愤懑，转向对个体精神自由的追求。此处的“近役”特指眼前的世俗琐事或名利羁绊，唯有摆脱这种羁绊，方能追求远大的精神自由。“航湖足茭鱼，拔野厌芼茹”看似写的是吃湖鱼、吃野菜，实则通过物质生活的简朴来反衬精神的自足。前句“足”字肯定湖中泛舟时茭菜鱼类可食，物质条件尚可；后句“厌”字并非表达对粗粝生活的嫌弃，而是承接全诗尚俭的主旨，意在表达即便在荒野中食用粗粝的野菜（芼茹），也能因心境的超脱而感到满足，强调的是一种不假外求、以简养心的生存状态，而非批判归隐生活之恶劣。最后“延风敞虚襟，揖月坐嘉树”将视野打开，人与风月自然合一，“嘉树”在此处即指美好的树木，是实景而非抽象喻指，这种“古”风不再是道德说教，而成为一种生命姿态。结尾“童儿未堪预”更是傲气十足，强调此道之高远深奥，非儿童所能预知或理解，既凸显了精神境界的超逸，也暗示了知音难觅的孤独。全诗语言古奥，气势峥嵘，是王令“险怪”诗风的典型代表。