dào道shì士wàng王yuán元zhī之yǐ以shī诗wèi为zèng赠duō多jiàn见āi哀miǎn勉yīn因yǐ以gǔ古shī诗wèi为dá答

现代文翻译

锋利的利剑不会去刺小老鼠，巨大的鱼钩不会去钓细小的鱼卵。

当天色昏暗、白日光华沉没时，利剑能斩开浓重的浮云。

当地面震荡、海水翻腾摇动时，大钩能钓起巨大的九头鲸鱼。

本来就应当有恒定且宏大的用途，怎么能要求它们用于易如反掌的小事呢？

在它们尚未发挥效能的平时，也不过是和铅块、铍刀一样的寻常之物。

我并非平庸的小人物，胸中自有一股奇伟不凡的抱负。

少年时期我崇尚勇敢且机敏，气势压得百位英雄都低下头颅。

我的双眼像小猪小羊般敏锐，我的肚子里装着能吞千头熊和罴的巨大能量。

我横眉冷对同辈的人，质问现在有谁敢与我抗衡。

四海之内虽有守法的军兵，但我将他们皆视为我所鄙视的对象。

我左手准备将敌人剁成肉酱，右手期盼着铲除那些夷狄。

读书只足够记下自己的姓名，剑也早已放弃不再治理。

我不愿意被当世认为是个庸才，也不羞于被一群小人嗤笑。

常说富贵掌握在我自己手中，又何必在乎年寿的长短。

视建功立业如土块般轻忽，将封侯的龟印如草芥般随意拾取。

有一天忽然自我醒悟，我难道是个谄媚逢迎、强横跋扈的市井小人吗？

旧日听闻有六经的经典，其中的条理和逻辑两方面都值得我学习。

没有不能到达的圣人境界，只在于求学者自身是否在中间毁坏了。

不要轻易说达不到，只因我过去未曾真正去追随。

喜好勇武却不喜好大道，我将亲自诛杀这种错误。

茫茫然仿佛有什么遗失，恍惚间又像是在深思。

眺望时如尚未获得什么，专一时又仿佛有着期待。

夜晚有时忘记入睡，白天有时忘记饥饿。

不因为自己懦弱就退缩，不因为自己平庸就自卑。

像树木一样不可拔除，像山岳一样不可移动。

拒绝杂念的侵入，磨炼自己不容许丝毫瑕疵。

谁是古代的圣人？谁是当今的推崇？

谁说我距离太遥远无法到达？谁说我境界太高不可指摘？

抛开容易的去攻打那难的，在险峻中用力使心志自然安定。

上自远古伏羲之前，要踮起脚跟去观望。

下至夏商周三代以来，尧、舜、禹、汤、文、武、周公。

周公汲汲忙碌不知辛劳，孔子惶惶不安不知疲惫。

孟子与况比踵而游说，韩愈磨肩而奔驰。

有的向我展示道理使我如回声般响应，有的引导我使我跟随。

有的凿开我尚未开启的窍，有的补全我已经亏损的部分。

有的在我退步时牵引我，有的在我坠落时提携我。

有的辅助我夹持我，有的在我颠沛时支撑我。

有的用石头剔除我的赘疣，有的用膏药滋润我的创伤。

沐浴我，擦去我的污垢；酿造我，滤去我如薄酒般的浅陋。

计算过去来比较现在，纠正错误而对曾经的迷惑感到遗憾。

本来就知道依靠圣贤，实在是蒙受了再造的私恩。

道途遥远致力很多，功业宏大收获就迟缓。

如今我所拥有的，不过是皮上的一根毫毛。

假如说成事与不成事，我是否有罪还未知晓。

至于是否被任用，岂敢把天意作为推辞的借口。

如果是饥寒贫贱，这于我生命有何居处？

如果是毁誉訾毁，这又能把我如何？

王君是不同的学者，见到我更加感叹叹息。

陈述了他怜惜我的心意，投赠以吊慰勉励的诗篇。

言语中的爱护我坦然接受，但在洞察事理上似乎有所遗漏。

随即自我反省本心，勉强作答其实并不适宜。

词语注释

文学赏析

王令的这首诗，通篇没有落入寻常古体诗的窠臼，而是以极其刚健的理性和强烈的自我意识来构建文本。其语言特征表现为字句斩截，无半点柔靡，呈现出一种直面价值的决绝姿态。

诗的开篇“利剑不刺鼠，大钓不联鲕”是极为精彩的比喻。利剑与大钓，本是极其宏大且锋利的意象，却被用来拒绝微小的“鼠”与细小的“鲕（鱼卵）”。这不仅是修辞，更是诗人对人生价值的根本界定：他拒绝将天赋的才华和锐利的生命耗散在无意义的琐碎与庸常之中。紧接着，“天昏白日沉”与“地荡海水摇”将视野拉至宇宙级别的动荡，而“剑决浮云”与“钓引九鲸”则展示了介入并解决这些宏大问题的能力与气魄。这种气象，在宋代诗歌中显得极为罕见，甚至超出了宋代诗学通常追求的“平淡”或“理趣”范畴，带有一种近乎魏晋或盛唐的狂气。

王令的生命历程是悲壮的。他二十岁时因与县令冲突而被杖责，随后大病不起，二十三年内未出县邑，最终因忧愤交加而卒于二十七年。因此，诗中段“一日忽自悟，吾岂虔强儿”的转折充满了痛感。他意识到自己过去的“嗜勇黠”和“左手将醢戎”的复仇心理，虽然痛快，却终究是“谄强”之列，未能到达“圣人”的境界。于是，他投身于六经与圣贤的求索中，“夜或不记寝，昼或忘其饥”。这一段描写极其克制而有力，没有使用夸张的抒情，仅仅是叙述状态的改变，反而显得其求索之心极其纯粹。

最打动人的是结尾对道士王元之赠诗的回应。王元之见王令困顿，写诗吊勉，王令在诗中坦言对方的好意“烛理似或遗”，并自责“强答非所宜”。这种对自我生命高度的坚持，使得整首诗的结尾没有沦为酬唱，而是再次确认了主体的尊严。这首诗是王令生命的自传，也是他精神自传的最强音，它宣告了即使在最困顿的肉身中，精神的利剑与大钓依然未曾蒙尘。