酒盏推来推去让人厌烦，满堂宾客喧闹中已醉意朦胧。
忽然看到簿册上的名籍，共同议论起那些官职之外的仕途。
孤傲者忽然显得雄健轩昂，沉默者也变得驯顺有致。
人们争相追随前后，其中的得失全凭各自的愚智。
顺随时势者获得称许，追逐隙缝者招致呵斥讥讽。
有些并非人力所能做到，终究是靠着天幸才达成。
有的果真是因祸而覆灭，也有的人最终自我实现。
终究没有惠及他人的功效，只是徒然抬高了自己的声势。
回过酒杯开启新局势，恍惚间仿佛已是另一个世界。
可叹世人长久处于迷惘，沉溺高官爵位乐而忘返。
谁为了真正的满足而饱足，竟然都是为了孜孜不倦地逐利。
矜持骄傲者决意追求奢华，受挫毁弃者叹息仕途滞涩。
昏沉中忘却了宏大之事，烦乱中争抢着细微之利。
怎知在苍茫混沌之间，自身并非上天戏弄的对象。
是非尚未来得及辨明，欢喜与忧愁便已先到了。
韩愈昔日裁诗，颇以豪横之气自恃。
暮年他志气得到满足，以金玉之多来自我安慰。
购置居所彰显荣耀，看着身影乐于簪佩加身。
欢喜地将闾巷间的好事，拿来与妻子儿女商议。
那些本不足道，进退竟系于此。
怎知位列九卿的荣耀，回头看竟是德行的拖累。
哪里去论圣人的作为，适合与否固然要以义理为准。
有时弯臂高枕的乐土，不足以交换富贵。
我们应当勤勉修养，此道长久自然能抵达。
何必去问那浮云般变幻，这道理原本就可见。
衎衎:快乐安适的样子
孜孜:勤勉不懈、极力追求的样子
九列:指尚书省九位高官，代指显赫官位
曲肱:弯曲胳膊，指隐逸简朴的生活
及物:施惠于人，使别人得到利益
王令的诗被置于宋代古文运动视野下考察，其核心特征在于以议论为诗，舍弃音律的和谐悦耳，转而追求气势的纵横捭阖。这首《采选示王圣美葛子明》正体现了这一特质。全诗在看似平铺直叙的表象下，构建了严密的逻辑链条，层层递进，从酒宴上的瞬间感悟推演至对人生得失的终极思考。
最值得关注的是诗人对“祸福”与“人力”关系的剖析。诗人写道：“有非人力为，竟亦天幸值”，直言世事成败往往并非人力可强求，而是天时的偶然。这种观点在宋代士大夫中颇具理性色彩。随后，“昏聩忘所大，扰扰争其细”一句，用对比手法指出世人沉迷于琐碎的得失，却忘了生命的大义，批判了当时官场中唯利是图的风气。
诗的中段通过“九列”与“曲肱”等意象展开论证。诗人并未借助具体历史人物立论，而是通过对比朝堂高官的荣耀与在野隐士的安适，探讨“德”与“位”的关系。诗人指出，身居高位的“九列”之荣，若与内在德行不匹配，反而可能成为精神负担；而退隐自修、安于本分的“曲肱”之乐，虽无显赫权势，却保有了精神的自由。这种对世俗价值观的反转，源于对人性弱点及官场异化的深刻洞察，而非对个人命运的简单同情。
结尾“何必问浮云，斯理固可视”收束得干脆利落。诗人主张不羡慕如浮云般变幻的功名，而应坚守内在的道德修养（“兹道久自诣”）。这种议论虽有说教之嫌，但因紧扣“九列”与“曲肱”的具体对比，使得整首诗在宋诗“以文为诗”的风格中显得逻辑自洽，既具哲理深度，又不失诗人的主观情致。
诗文录《采选示王圣美葛子明》·王令：https://gushiwen.space/poem/song/wang-ling/2071750741260029983