hé和hóng洪yǔ与quán权

现代文翻译

沟渠中漂浮着老弱者的尸体，丈夫抛弃了妻子，母亲丢弃了孩子

百姓愚昧得能苟活，还算是一种侥幸，否则在等死的人还能怎样

平民在野草般的困顿中流着无用的眼泪，权贵却只顾着身边的妻妾骏马

上天眷顾君主本应体察民情，但君主连百姓死在哪里都不知道，又有什么可辩解的

词语注释

文学赏析

王令这首诗的写法，最让人震动的是第一句的“残酷直给”：没有铺垫、没有委婉，直接说“沟中老弱转流尸，夫不容妻母弃儿”。这不是“意象”，是尸首在沟渠中随水漂流，丈夫因为活不下去而抛下妻子，母亲为了自己活下去而丢弃孩子。这种写法在宋代诗里比较少见，因为宋诗总体上偏向“理趣”和“雅驯”，而王令把最粗粝的现实直接扔进诗里，反而形成了一种巨大的冲击。第二句“常得民愚犹是幸，不然死等更何为”进一步把这种残酷推到更深处：即便百姓愚昧没有反抗意识，也算一种侥幸，否则那些在绝境中等死的人还能怎样？这里“幸”字用得极冷，是一种反语，写的是绝望中的反讽。第三句“布衣空有蒿莱泪，肉食方多妾马思”开始有了对照：平民百姓在野草般的困苦里流着无用的眼泪，而权贵阶层却只顾着自己身边的美人骏马。这种对照把“民”和“肉食”分成了两个世界，一个在流泪，一个在享乐。第四句“君也天心省民数，未知死所又何辞”收束到对君主的质问：上天眷顾君主本应体察民情，但君主连百姓死在哪里都不知道，又有什么可辩解的？全诗的张力在于：它不是抒情，是质问；不是感叹，是控诉。王令写这首诗时，北宋天禧、天圣年间黄河泛滥灾荒频仍，学界推测这类诗多有现实的背景，他借“和洪与权”题写，把个人的同情推到了对天下苍生的悲悯上。最精彩的是“死等更何为”一句——“等”字在这里是等待、等死的意思，但读起来却有一种荒诞的冷静，仿佛死也是一种被安排好的命运，这种冷静比哭喊更令人心寒。