yī依yùn韵gōng恭hé和shèng圣zhì制lóng龙tú图tiān天zhāng章gé阁guān观sān三shèng圣yù御shū书

现代文翻译

深夜里传来君王召集的诏令，前往西清宫苑阅览皇帝的御笔文章。

笔势回旋如丹穴神凤起舞，歌咏兴起如沛中风云激荡。

皇帝车驾的金虬微微转动，仙宫台阶前的羽仗仪仗整齐分开。

君王自有上天授予的圣明之才，更何况还以勤谨之心不断修养。

词语注释

文学赏析

王珪这首《依韵恭和圣制龙图天章阁观三圣御书》，是典型的宋代应制诗。表面看是歌功颂德，细读却能在工整的格律中见出他对皇家气象的描摹与对帝王修养的称许，虽为应酬之作，但并未完全流于空洞。全诗最见巧思的是中间两联的意象借用。第二句“笔回丹穴凤，歌起沛中云”是用典之笔——“丹穴凤”本指非凡之才，这里借来形容御书的笔势如凤舞动，既赞书法，又暗喻帝王之才如凤鸣高穴；“沛中云”则出自刘邦《大风歌》，此处用来比喻观书时歌咏功德、风云激荡的场面。这两个典故一静一动，一写笔法，一写声容，把“观御书”这一静态活动写得有气势。第三句“御幄金虬转，仙墀羽仗分”转向具体的仪仗描写，金虬转动、羽仗分列，是宫廷场面的写实，画面层次由书法的内在气势转向外在的庄严仪制。这种由内而外、由文到物的写法，是典型的宫廷诗结构。第四句“君王自天纵，况复睿心勤”是点题，直接赞美皇帝天赋异禀而又勤勉好学，“天纵”一词出自《论语》，是儒家对圣人的最高评价，用在此处既合韵脚，又恰如其分。全诗虽为应制，但作者没有堆砌虚词，而是通过典故和具象的仪仗描写，把“观三圣御书”这一事件写得有声有色、有虚有实，可见王珪作为北宋名相，其诗虽非性情之作，却仍保持了较高的技巧水准。若说不足，末句“况复睿心勤”略带客套，是应制诗难以避免的局限，但整体上仍是一首工整而颇有章法的宫廷佳作。