hóng洪yán岩shān山liù六tí题 shí石mén门

现代文翻译

岩穴是神仙的宅邸，山门向着山岭敞开

时常横陈着云雾作为门钥，怕是有俗人来打扰

天地应当怜悯我，遗留了巨大的神力

定须凭借国手，将神妙之道传承下来

任凭山路险峻我也必须攀登，更高处也有人同行

神仙虽然已经远去，但咫尺之间便是蓬莱仙境

猿猴曾经学习禅定，立德必须坚固持久

能够乘狮子游方，不做狮子的后辈

山露打湿了我的鞋履，山风吹动我的衣裳

白云撩起之处，隐约可以辨认出崖洞的门扉

山鸡化为石头，锦丽的翅膀已经深藏

俗人休要争夺食物，我的心志不为禄粟所动

词语注释

文学赏析

王辅世这首《洪岩山六题·石门》以游仙笔法写山寺之幽，实则寄托了诗人超脱尘俗、向往清高的人格理想。全诗十二句，分四层推进，层层递进，最终归于内心的坚守。

首层写石门之险与清幽。“岩穴神仙宅，山门向岭开”，起笔便赋予石门以仙家气象。次句“时横云作钥，怕有俗人来”是全诗最精警之笔。诗人想象山门以云为钥，看似奇绝，实则暗含深意——“怕有俗人来”五字，将石门拟人化，仿佛这山门也嫌弃尘世喧嚣，只待有仙缘之人。这一“怕”字，既是山门之怕，更是诗人内心对世俗的排斥，物我交融，妙趣横生。

二层写天地之怜与神力之妙。“天地应怜我，遗留钜力神”二句，诗人自述天地似有怜意，留下这开山的神力，等待“国手”来“神妙与传真”。此处“国手”或指高僧，或指有德之士，诗人以谦卑之态，表达对这神圣之地的敬畏。

三层写登山之志与仙境之近。“任峻我须上，更高人亦行”，诗人表明虽山路险峻，但必当攀登，且更高处亦有人同行，暗示同道中人不在少数。结以“神仙虽已往，咫尺是蓬瀛”，点明主旨：神仙虽逝，但只要心远地自偏，眼前便是蓬莱仙境。此句化用陶渊明“心远地自偏”之意，而更添一层仙家色彩。

四层写猿猴学禅与山鸡化石，以动物喻人，强调立德之坚与不随俗流之志。“猿猴尝学禅，立德固坚久”，猿猴本躁，却学禅定，喻示人虽本性难移，但可通过修行改变；“能乘狮子游，不为狮子后”，狮子为佛门象征，乘狮游方，喻示修行者当精进不懈，不落人后。最后“山鸡化为石，锦翼已成藏”，山鸡化石，锦翼深藏，喻示才华内敛，不事张扬。“俗类休争食，吾心不为粱”，结句用典，表明自己绝不随波逐流，坚守节操，哪怕清贫如“不为粱”亦在所不惜。全诗由景入情，由情入理，层层深入，最终归于人格的坚守，是一首兼具仙气与骨气的佳作。