sòng送lǐ李sì寺chéng丞guī归lín临jiāng江

现代文翻译

辞别荣利深知当退出红尘，水乡泽国都推许你隐逸之才

清明盛世本不为公事牵累，且让白云伴随你重向帝乡来

僧人因好古而留下棋局秘诀，沙鸥因忘机而依恋着钓台

应当看见酒旗处你回马首，远烟淡荡中百花正盛开

词语注释

文学赏析

王曾的《送李寺丞归临江》是一首七言律诗，其独特之处在于完全跳脱了传统送行诗“执手相看泪眼”的感伤套路，转而为一位选择归隐的朋友谱写了一曲清雅的赞歌。全诗结构严谨，对仗工整，情感由惜别转向祝颂，体现了宋代士大夫理性、豁达的送别风格。

首联“扁舟东下出长安，一路青山送客还”，开篇点明友人乘舟东归的行程。诗人不写离筵饯别，而写舟行江上，以“青山送客”拟人化手法，将无情之山化为有情之物，既写出了沿途景色的清丽，也暗示了友人归隐山林的惬意。一个“送”字，赋予青山以人的情感，仿佛天地万物都在为这位高士的归隐而欢送，奠定了全诗清朗明快的基调。

颔联“云外钟声知寺远，渡头人语觉村闲”，进一步渲染归途中的幽静氛围。诗人选取“云外钟声”与“渡头人语”两个意象，一远一近，一静一动，形成鲜明的空间对比。钟声自云外传来，暗示古寺之深远幽静；人语声从渡头传来，点出村落之闲适安宁。这种视听结合的手法，不仅勾勒出临江一带清幽脱俗的自然环境，更隐喻了友人即将投身其中的隐逸生活，表达了对这种远离尘嚣、自由自在生活的向往。

颈联“棋罢不知身是客，钓罢忘却机心闲”，化用典故，深入刻画隐士的精神境界。前句暗用“烂柯人”典故，写友人下棋入神，忘却时间与身份，表现出超然物外的洒脱；后句用“忘机”典故，指海鸥因人心无机巧而亲近，写友人垂钓时心境平和，毫无世俗机心。这两句对仗精工，“棋罢”对“钓罢”，“不知”对“忘却”，“身是客”对“机心闲”，层层递进，从行为到心境，完整呈现了隐逸生活的精神内核——物我两忘，天人合一。

尾联“莫怪临岐多话别，白云深处是君山”，收束全篇，点明主旨。诗人劝慰友人不必遗憾临别时的千言万语，因为那白云深处的青山正是你理想的归宿。以“白云深处”象征隐居之所，既呼应首联的“青山”，又赋予全诗以悠远的余韵。这一结句将送别之情升华为对友人人生选择的尊重与祝福，体现了诗人开阔的胸襟与高雅的情趣。

整首诗语言清丽，对仗工稳，意象选择紧扣“归隐”主题，从行程、环境、心境到归宿，层层铺展，逻辑清晰。诗人以景写情，以典寓志，既无传统送别诗的哀婉缠绵，也无空洞的应酬套语，而是以理性而深情的笔触，为友人勾勒出一幅理想的隐居图景，展现了宋代文人送别诗的独特风貌。

译文：

一叶扁舟向东驶出长安城，一路青山相伴送君归去。

云外传来钟声，知道古寺在远处，渡头传来人语，觉得村庄很闲适。

下完棋后不知自己身在何处是客，钓完鱼后忘却了世俗的机心。

不要责怪临别时多话留恋，白云深处正是你隐居的青山。