hé和yì易yán岩mù木xī犀yùn韵

现代文翻译

秋天的景色尚不至于显得衰老，年老的桂花正在墙角悄然绽放。

虽然它背对着春风不予理会，但它依然吐出花蕊，心中的生机未曾熄灭。

花香浮动，飘向远处的玉宇（天空或高处），桂花细碎的花瓣仿佛破裂出微小的金色粟米。

诗人老夫被这花香所困扰（陶醉），深夜里不得不重新吹亮灯芯。

今天恰逢重九佳节，再次斟满盛满茱萸酒的酒杯。

冰凉的螃蟹还难以享用（未上市或未熟），而菊花的嫩蕊已经青翠地布满了田畦。

景物随着时间自然流转，气候也还保留着些许迟滞的温暖（或指季节更替的缓慢）。

面对鲜花不要冷漠对待，且随兴而行，享受当下的快乐。

清雅的欢愉既然容易遇见，不饮酒又能做什么呢？

兄弟之间如琴瑟般和谐，子侄们又如鸿雁般相随相伴。

月光下人影渐渐散去，但我挥毫泼墨，正在酬和吟咏新的诗篇。

诗歌的力量应当如驾驭天马一般奔放，不可用口衔和皮勒去束缚它。

在诗坛的最高境界应当推崇这种推陈出新的力量，不要学檀公那样采取消极或僵化的三十六计（策略）。

词语注释

文学赏析

王柏这首《和易岩木犀韵》读来有一种独特的“理趣”与“活法”。通常咏物诗要么执着于花形花色的工笔细描，要么借花喻人进行道德升华，但王柏这首和诗却从“花”与“诗人”的动态关系切入，最终落脚于诗歌创作的自由精神。

全诗最耐人寻味的是前四句对桂花姿态的刻画：“秋光未为老，老桂开墙隈。虽与春风背，依吐心未灰。”这里“老桂”与“秋光”相互映衬，看似衰颓，实则“心未灰”。“背”字用得极妙，桂花不与春风争艳，是物理上的“背”，但“依吐”二字写出了它在墙角默默开放的生命力。这种拟人化的处理，将桂花的孤高写成了对时节的坚守，而非单纯的清高。

中段“诗翁被花恼，深夜灯重吹”是神来之笔。白居易有“花恼”之说，但王柏将其具体化为“深夜灯重吹”的动作——被花香所恼，以至于夜不能寐，不得不吹灯再燃或整理灯芯，这一细节极具生活实感，生动地传达了诗人沉浸于花香与诗兴中的状态，比单纯说“赏菊”要鲜活得多。

后段转入议论，“景物自冉冉，气候犹迟迟”承接重九时令，指出时光流转自然，人应“行乐姑随时”。这里的“随时”并非随波逐流，而是一种顺应自然、把握当下清欢的豁达。最后两句“诗力籋天马，不可衔勒羁”将全诗推向高潮。王柏认为诗歌的力量应当如驾驭天马，不可用衔勒去束缚它的自由天性。“诗坛峻极谢推毂，莫学檀公三十六”更是以典故收束，劝诫诗友在诗坛上应当勇于攀登、积极创新，莫学那些消极的策略（据传“檀公三十六”在此处化用“走为上”或消极避世的典故，意在反对在诗歌创作上的因循守旧或逃避）。

整首诗从赏花到饮酒，再到论诗，逻辑脉络清晰却不觉生硬。它不满足于传统的“借物喻志”，而是通过“被花恼”这一生活瞬间，连接起感官体验与艺术主张，展现了宋人诗话中常见的“论诗”趣味，既有生活的烟火气，又有理论的锋芒。