瀫水之西，矗立着一座巍峨的山峰
这座山名叫道坚，其山脉如飞翔的鸟向东舒展
林木山峦葱郁茂盛，山丘沟壑浑然天成
这里聚居的村落和睦安宁，都是金氏的宗族
经过五代的积累与传承，才孕育出这一位散翁
散翁身材修长挺拔，天生便有着非同寻常的禀性
他学问敏捷且广博，心胸宽广且实在
他既尽孝道又和睦亲族，从而极大地开阔了自己的见识
教导孩子只用一部经典，态度宽厚而严谨
教导别人则竭尽所能，长久坚持而不觉厌烦
如今的选拔制度已经崩坏，仅凭文章来取士
一切全由一人决定，人的升降荣辱便由此分出
那些真正有才能和美德的人，心甘情愿地隐居避世
他们背负世俗的要求去追求自我，被世人非议为不顺应时俗
这两句话作为遗训垂示后世，使淳朴的风俗得以重新回归
我之所以能认识这位老翁，是因为他的两个儿子
他们以典范的仪态亲近我，举止恭敬勤勉
尚未几次相见，老翁却突然离世
我前来哭丧，其实已经太晚了
那份晚辈匍匐奔丧的情义，真让人惭愧得无地自容
我哭送完老翁，也一同去瞻望他的墓地
只见千山万岭高耸矗立，万道深谷回旋幽深
这一方小小的坟茔永远封闭，他的精神将昭明地升入高处
万道深谷回旋幽深，千山万岭高耸矗立
他的子子孙孙，都将因此繁盛昌盛、不断生息
瀫水:流经杭州临安（今桐庐、建德一带）的水系，散翁居住地所在。
道坚:指道坚峰，位于瀫水以西的山峰名。
金之宗:指金氏宗族，散翁所属的家族。
颀颀:形容人长得瘦高，这里指身姿挺拔。
维宽而栗:宽厚且庄重严谨。栗，敬畏、严肃貌。
斁(yì):厌倦。无斁即不厌烦。
隐沦:隐居不仕，退隐于山林。
典刑:指典范、法式，这里用作名词，指代可效法的榜样或礼仪规范。
翼翼:恭敬谨慎的样子。
亹亹(wěi):勤勉不懈、生动不倦的样子。
匍匐:这里指伏地行礼或奔丧时的姿态，引申为尽孝子之义、行丧礼。
佳城:《世说新语》典故，指坟墓。
閟(bì):关闭，指封闭墓葬。
沄沄:水势回旋或深远的样子。
这首挽诗最耐人寻味之处，在于它并非单纯地哀悼逝者，而是借悼念“散翁”金氏，对当时的科举制度与世风进行了一次沉痛的批判。诗歌开篇以“瀫水”“道坚峰”起兴，勾勒出散翁所处的地理环境，用“巍然”“蓊蔚”等词奠定一种庄重、浑融的基调，暗示散翁其人如这山水般厚重。中段“选举法坏，取士以文，决于一夫，升沈遂分”四句，是全诗情感与思想的转折点。诗人没有陷入对生死的虚幻哀伤，而是敏锐地指出，正是因为科举制度被一人之喜恶所左右，导致真正的“良才美德”只能选择“隐沦”。这里的“负我求我，负人非人”极见辛辣，它揭示了在扭曲的评价体系下，连“求”与“负”、是与非的标准都变得颠倒了。散翁的“不负”，恰恰是对当时社会“负”的反抗。尾段“匍匐之义，真可愧死”是诗人以晚辈/后学身份表达的自我反省，这种“愧”并非无端感伤，而是因为看到散翁如此坚守“宽栗”“无斁”的德行而自身未能及，故而在哭翁时生出强烈的道德羞耻感。最后的“千嶂矗矗”既写实景，也喻指散翁不朽的风骨。整首诗以四言体写成，节奏古朴，句式整齐，既符合挽歌的庄重感，也暗合了诗人对“淳风”的向往——用简单、本真的语言，去对抗当时社会的虚伪与浮躁。
诗文录《桐花散翁挽诗》·王柏：https://gushiwen.space/poem/song/wang-bai/2071751653114302485