wǎn挽hé何wú无shì适

现代文翻译

天地间那些清通莹澈的精英，

一旦凝聚在个人身上，若不是贤者便是哲人。

唉，我的学生无适啊，从小便显得卓然不凡，

驾驭《诗经》《楚辞》如驱使奴仆，权衡庄列的哲理如使用秤衡。

他的思如鞭打雷霆、奔走闪电，常人根本无法追赶，

一旦掌握了这种精神，便能整齐严谨地驾驭着人生的缰绳。

但他著书尚未完成，不幸却遭遇了早逝，

既然天赋奇异，他的名声与思想也未曾轻易磨灭。

他那超脱世俗的精神，都化作了笔下的风花雪月。

有领悟了立身之理，便能安妥魂魄，

既已安妥了魂魄，又已修筑了阡陌，

这就叫做返归本终，这就是叫做回归成全。

人在世间行走，难道非得活够一百年吗？

如果想要动念，情欲就会胜过理智，万事万物便由此生出。

什么是好什么是恶，什么是美什么是丑，

什么过错可以改正，什么善行可以改变，

在万物表象之上审视，那是浩浩荡荡的天理。

风定水止之后，月光便印在千万条溪流之中。

阴阳不是孤立的，动静也没有偏颇。

静极复动，那太极的光明便清晰显现。

词语注释

文学赏析

这是一篇典型的宋代理学挽诗，其独特之处在于将个人悼念升华为宇宙论的哲学观照。全诗并未沉溺于生离死别的悲切，而是以极其冷峻、理性的笔调，探讨了生命的本质与归宿。

诗中最打动人的，是后半部分从具体人事向抽象哲理的跳跃。‘人生斯世，岂必百年’这一问，看似反问，实则是理学家对世俗生命观的解构。紧接着，‘风定水止，月印万川’一联堪称全诗最佳。这里巧妙地借用了禅宗‘月印万川’的典故，却赋予了程朱理学的内涵。‘风定水止’写的是心体之静，‘月印万川’则喻示了‘理’（太极）虽无形无象，却能遍在于万物之中。诗人用这一极具画面感的隐喻，安慰丧子之痛：何无适的肉体虽灭，但其精神已融入宇宙造化，不因个体消亡而泯灭。

这种写法在挽歌中极为少见。传统挽诗多写‘欲语泪先流’的悲痛，王柏却写出了‘一征物表，浩浩其天’的开阔。他不仅是在挽悼一个天才早逝的‘无适’，更是在为所有受限于‘欲动情胜’的凡人指出超越之路。‘既静复动，太极烱然’作为结语，将死亡解释为动静转化的自然节律，‘烱然’二字，既是理学家眼中真理的昭然若揭，也透出一股斩断尘缘的决绝与通透。这既是对亡者的最高评价，也是作者自身学术信仰的宣言。