yǔ与lǚ吕wàng望zhī之shàng上dōng东lǐng岭

现代文翻译

陶渊明钟爱自己的草庐，也享受那份田亩间的耳畔清宁

置身郊野没有世俗的喧嚣，我如今的心境也是如此

纷纷扰扰的旧事令人厌倦，如今已扫去世俗之人的车辙印迹

您（使君）与我因气质相投而相聚，这份深情厚谊尚未完结

跟随您登上东岭，放眼俯仰之间多令人欣喜

用什么来形容这份清明？如清晨朝阳照耀着澄澈的秋水

细微的云彩终将消散，哪里会被尘垢长久污染呢

心中所怀的是离别之情，席地而坐时泪水如洗般倾泻

词语注释

文学赏析

这首诗是王安石晚年退居金陵期间与友人吕望之同游东岭之作。彼时吕望之正官临川，二人虽分隔两地，但在此相聚。此诗不再体现早年“荆公体”诗歌中那种奇崛瘦硬、以学问为诗的刻意安排，而是呈现出一种剥离了修辞雕琢后的平淡自然，这种风格的转变，正是因为诗人经历了变法失败与晚年变法，内心更趋向于对日常生趣与精神栖居的回归，从而在语言上选择了更接近口语的平实表达。

首联“靖节爱吾庐，夷居乐吾耳”，诗人以陶渊明自况。前句写陶公喜爱其庐舍，后句则聚焦于“夷居”（即适宜隐居之处）带来的听觉享受。“乐吾耳”并非指听到了悦耳之音，而是指在远离市井的静处，听觉不再被嘈杂侵扰所获得的清净感。这种对感官体验的细微捕捉，具体表现了诗人对隐居生活的实感。

颔联“适野无世喧，吾今亦如此”，由古人转入当下。置身田野，隔绝了世间喧嚣，诗人以“亦如此”三字，将当下的体验与古人的隐逸心态对接，语气平和而坚定，表明他此刻的状态已不再是对隐居的向往，而是切实地生活在其中。

颈联“纷纷旧可厌，俗子今扫轨”，流露出对旧日官场纷扰和世俗应酬的厌倦。“扫轨”一词，典出《后汉书》及后世引申义，形容闭门谢客、断绝尘俗往来之意，此处指诗人主动切断了与世俗小人的联系，态度决绝。而“使君气相求”则笔锋转向吕望之，强调二人并非因官场职位而往来，而是因为气质、志趣相投而结缘。“眷顾未云已”说明这份基于精神契合的友谊深厚且未终结，超越了普通的社交客套。

尾联“追随上东岭，俯仰多可喜”，描写同游之乐。随后的“何以况清明，朝阳丽秋水”以朝阳映照秋水的清丽景象，比喻二人交往时心境的澄澈透明，因为这种心境如晴日下的秋水，无杂滓而显本来面目。然而，“微云会消散，岂久污尘滓”笔锋一转，预感离别的将至。将“微云”比作短暂的干扰，视“尘滓”为不堪的污物，暗示即便面临离别，也愿保持如朝阳秋水般的清明本色，不被世事玷污。最后一句“所怀在分衿，藉草泪如洗”，在离别的草席上泪水倾泻，既是离愁的宣泄，也象征着通过真诚的悲泣洗涤了过往的尘累。全诗在清丽与悲凉之间，展现了王安石晚年“半官半隐”状态下对纯粹人际关系的珍视，以及对生命本真的执着。