shì示ān安dà大shī师

现代文翻译

这位道人把北山深处当作家园，闲适地坐着沐浴着白露，睡眠时则枕着苍色的云霞。

手中扶着拐杖虽然已经是年老体衰了，但走在险峻的山路上，依然快得可以追上鹿群。

蹲坐在堂前向山下俯看有什么呢，只见幽深屈曲的树木低垂着红色的山楂。

深入石径寻得几颗栗子，拿来送给我，我们因而煮茶品尝。

词语注释

文学赏析

这首诗读起来有一种罕见的松弛感，它不像王安石晚年许多作品那样充满政治隐喻或禅理思辨，而更像是一次山林友道的闲谈记录。全诗最见功力之处在于对“动态”与“静态”的精妙调度。首联“道人深北山为家，宴坐白露眠苍霞”，以“白露”、“苍霞”等宏大意象构建出一种超然物外的静态美感，“宴坐”与“眠”字极显安闲。然而颔联突然笔锋一转，“手扶棁杖虽老矣，走险尚可追麇麚”，这句堪称全诗之‘眼’。诗人没有落入歌颂僧人枯禅或超脱的俗套，而是用‘追麇麚’这一极具野性的动作，打破了前文的静态平衡。这里的‘险’字用得极妙，既指山路崎岖，也暗示了这位'道人'虽居深山，精神却依旧敏锐且充满生命力，并非槁木死灰。这种对生命张力的肯定，比单纯的出世之语更具感染力。

后两联"踞堂俯视何所有，窈窕樛木垂榠楂"，视角由远及近，由动转静。'踞堂'二字写出姿态的随意，'俯'字引出对山林细节的捕捉。'窈窕'形容树木幽深屈曲，'垂'字则赋予山楂以垂坠的实感，画面变得可触可感。尾联'深寻石路仍有栗，持以馈我因烹茶'，将自然采撷转化为人际温情。'馈'与'烹茶'两个动作，将隐逸生活落到了最温暖的人情实处。整首诗收录于《临川集》，背景虽据推测是王安石晚年居江宁期间与僧侣安大师的交流之作，但其文字毫无说教气，反而通过'老矣'与'追麇'的对比，'深寻'与'馈我'的互动，展现了一种不避老衰、不废生机的豁达，这是理学家诗歌中难得的生动一面。