zá杂yǒng咏bā八shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

神龙若是精心喂养或许可以招致，猛虎若是加以扰攘或许可以留住。

变故往往发生在父子之间，即便是上古的圣人也无法周全地谋划应对。

通常的人情在于想要有所获取，名义上的养育关系有时反而会结下仇怨。

旁人的恩情本就更轻飘，遇到祸患时真的难以周全应对。

词语注释

文学赏析

王安石的这首《杂咏八首·其二》乍看像是一首哲理诗，细读却是一则充满现实痛感的伦理寓言。起笔“神龙豢可致，猛虎扰亦留”极具张力，用神龙可养、猛虎可留的夸张假设，铺陈出世间万物似乎皆可被人力操控的假象。然而次句“变生父子间，上圣不能谋”陡然转折，将目光从外在的强力收束于最亲密的血缘纽带。这里引用孔子“天难谌，命难名”的典故（虽未明言孔子，但“上圣”即指之），指出即使是圣人也无法完美规划父子间的情感变量，因为“变”是内生且不可控的。

全诗最精彩之处在于对“恩”与“仇”的辩证拆解。第三句“常情在欲得，义养或成仇”深刻揭示了人际关系的异化机制：常人的情感建立在“索取”（欲得）的基础上，当非血缘的养育关系（义养）掺杂了功利算计，恩情便可能转化为仇怨。这种洞察在宋代尤其是王安石变法后期党争激烈的背景下显得格外沉重。尾联“他人恩更轻，患祸信难周”进一步指出，即便在亲生父子之外，他人的恩情本就单薄，一旦发生祸患，更难周全地维系。王安石以冷峻的笔触剥离了儒家“父慈子孝”的温情面纱，直指伦理关系中赤裸的利益交换本质。这首诗并非简单的说理，而是带着王安石特有的政治理性与中年人的沧桑，对“信任”与“控制”的局限性做出了冷静的评估。它不追求道德教化，而是揭示人性在权力与情感交织下的脆弱与真实。