cì次yùn韵xìn信dū都gōng公shí石zhěn枕qí蕲diàn簟

现代文翻译

用端溪的石头雕刻成枕头，呈现出绿玉般的色泽；用蕲水边的竹子编织成席子，显现出黄金般的纹路

翰林院的公卿视这两样东西为珍宝，他们笑着看视金银财宝如同天上的浮云一般

京城六月份邀请客人谈话，地面上红太阳照耀着，黄色的尘土飞扬流淌

炽热的太阳高挂中天令人无力前行，主客双方都热得喘不过气，各自疲惫至极

我的身体只想直接坐在那里忘掉它的存在，帽子衣带又怎能勉强去修饰整洁

仗着您宽厚贷借且不再怀疑，我像箕子那样散漫坐姿，哪里还论及官职尊卑

笛材般平整光亮的枕头是我家中旧藏的，砚台璞玉般墨池清润的是我最近新得的

清扫了厅堂房屋，就着阴凉处休息，您自己睡不着，把它分给客人使用

我知道您用意的常常是这样，真正能和外物同样感到舒适

哪里比得上那些法曹官吏只知空自自私，他们却希望天地太阳永远炎热炽盛

您的才华卓越牵动人心令人惊异，长久以来四海之内都流传着您的声名

上天正选拔征取想要扶持天下，难道只是让您靠文章闻名于世

深入探求尽力索取常常不睡觉，想着用正确的议论排拒小人的纵横诡辩

为什么甘心躺在一张床榻上，想要卧在颍水之滨像许由那样保持洁白清高

贤愚和劳佚并非遵循一条轨道，看我病糊涂了，只是还没有死

我的心对于万事已久经超脱自在，身体寄居在一官半职之上真是偶尔之事

我就应当买一座宅子回去安居休息，等到白发苍苍时归隐溪山才算如愿

看着您勠力同心建立太平盛世，我却要登上青天横跨箕尾二星归去

词语注释

文学赏析

这首诗最妙的地方，不在于它写得有多典雅，而在于它写得有多“懒”。在宋代文人圈子里，写诗往往是一种社交仪式，讲究格律、典故和庄重感。但王安石在这里，几乎是把所有的伪装都撕掉了，直接展示了一种极度真实甚至略带粗粝的生命状态。这种“真”，是这首诗区别于其他酬唱和韵诗的根本所在。

看第一联“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹”，写的是友人信都公送来的石枕和竹簟。按常规写法，这里大概要铺陈一番如何精美、如何雅致。但王安石紧接着就来了个反转：“都城六月招客语，地上赤日流黄尘”。背景瞬间从清凉的器物切换到了酷热难耐的街道。那个“流”字用得极狠，黄尘像液体一样流淌，配合前句的“赤日”，画面闷热得让人窒息。在这种环境下，客人和主人“歊然各疲剧”，热得喘不过气来，这时候还顾得上什么风度？于是有了“形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰”——身体只想忘掉它的存在，帽子衣带哪里还能勉强去整理？这几句诗，把那种热到极点、精神松弛到极致的状态写活了。这里的修辞不是华丽的，而是通过动作的放弃（“坐弃”、“强修饰”）来反衬环境的压抑和内心的解脱。

再深入一点，王安石的“懒”其实是一种高智商的疏离。面对友人送来的珍贵物品，他没有表现出谦卑的感谢，而是说“恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职”。因为知道信都公宽容，所以我可以像箕子那样散漫地坐着，甚至不用讲究官职尊卑。这种“恃”，背后是两人极深的信任，也是王安石作为老臣，在政治中心（都城）找到的一小片心理安全区。他在这里，暂时卸下了“辅弼”的重担，只剩下一个怕热、想睡觉的普通人。

不过，王安石毕竟是王安石，他的“躺平”是有政治深意的。后段提到“深探力取常不寐，思以正议排纵横”，暗示他即便在酷暑中纳凉，脑子还在转，还在思考如何排解小人的纵横之说。但他又立刻自我解嘲：“奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清”。他想当许由，洗耳隐居。这种在“救世”与“避世”之间的摇摆，恰恰是北宋士大夫最典型的精神困境。最后两句“看公勠力就太平，却上青天跨箕尾”，把希望寄托在友人身上，自己要骑箕尾星回归自然。这是一种清醒的退让：我累了，你干吧，我负责保持高洁。整首诗，在极度炎热的感官体验下，包裹着一层冷峻的政治自知。