fèng奉shǐ使dào道zhōng中jì寄yù育wáng王shān山zhǎng长lǎo老cháng常tǎn坦

现代文翻译

道人年少时在海外经商游历，遭遇海难后船只破碎，人在波涛中沉浮生死。

箱子里装着满箱的代他人保管的黄金，在海风吹浪颠簸中，偶然得以生还回到中原地区。

他赤条条地归还黄金，分文不取作为回报，只取了一壶酒与亲友相互敬饮酬答。

他以此欢愉侍奉慈母直至终老，最终抛弃了妻子儿女，独自隐居在幽深的岩洞之中。

育王山苍雾寥寥，池水漫漫，洁白的荷花在秋风中摇曳，景象高洁而清幽。

夜间点燃柏香煮食山药，每每想起这番场景，便向东眺望，心中思念永无休止。

北方边塞春天枯萎，积雪融化流淌，沙砾飞扬，黄云笼罩，景象令人愁苦。

凌晨五点骑着马随着大雁起飞，想象着宁波城中的花卉如今应该正繁茂盛开。

百年的权势争夺最终都会变成一座坟墓，世间满眼看到的不过是虚幻飘忽而已。

我寄出这万里之外的问候，心意紧紧缠绕，请不要说我们是志趣相异之人，其实我们并无不同。

词语注释

文学赏析

这首诗的背景需置于王安石奉诏出使北方边疆的特定行程中理解。题目“奉使道中”及正文出现的“中州”、“塞垣”等意象，明确指向诗人当时身处北方或正北上途中，而非泛指的南方巡视。

前八句集中叙述一位道人的往事。这里的“海上游”并非泛指海外经商，而是特指该道人早年出海遭遇海难的经历。诗人通过“裸身归金不受报”这一细节，将道人“一介不取”的品格具象化。“裸身”一词具有强烈的视觉冲击力，指道人两手空空、赤条条地归还黄金，这种极端的行为描写超越了口头辞谢，生动地勾勒出道人清高的行事逻辑，使人物形象在具体动作中确立，而非停留在抽象的道德评价上。

第九、十句“苍烟寥寥池水漫，白玉菡萏吹高秋”转向对育王山景致的描摹。诗人选用“苍烟”、“池水”、“白玉”、“菡萏”等清冷色调的意象，构建出一个相对静谧的空间。其中“吹高秋”的“吹”字炼字精准，它不只是风吹荷花，更赋予了静态的秋景以动态的律动，暗示着风声穿过荷塘的听觉体验，强化了空间的幽静感，也暗合诗人内心对清净生活的向往。

后四句笔锋陡转，从育王山的清静秋景切至北方边疆的荒寒现实与心理反差。这种空间上的巨大反差，凸显了诗人身在风尘仆仆的使节路上，心却早已飞向育王山的矛盾心理。“想见鄮郭花今稠”一句，以虚写实，想象此时宁波城中繁花正盛，用江南的暖意反衬道人的清寂以及诗人此刻处境的荒寒，形成了情感张力。

结尾“莫道异趣无相求”是诗人情感的落脚点。王安石借高僧形象，表达了自己对超凡脱俗之人的渴望与尊重。这种“异趣”之求，实为诗人自己在政治斗争与长途跋涉中疲惫心灵的一种精神寄托，通过想象与异趣之人的共鸣，寻求内心的安宁。