jì寄zhū朱shì氏mèi妹

现代文翻译

昔日我居住在江苏高邮，那时我初次结识了朱氏女子

在与她从容谈笑之间，我已经足以看出她的聪明奇伟

我们一起在城外的田间行走寻觅，一起在渠下的水边垂钓

归来后我们一起吃饭睡觉，身旁摆放的都是书画典籍

进入内室看她家的幼辈们，欢声笑语中也充满了福气的预示

当时只有张倩一人，远居在庐山的脚下

沈君还未谈婚论嫁，他的名声已经常在我的耳畔

谁能料到十年过去，我们的分离并非出于本意

每次相聚总会想起遥远的距离，悲伤叹息总是多于欢喜

如今这次团聚哪里是人力所能左右的，念及的都是相聚在此

她家的各位甥侄过去没有见过，如今满眼都是秀丽美好

我徘徊在他们的亲长身边，这也足以安慰我劳碌的旅途

唉，我被时势恩宠逼迫，传递公文的驿马日夜狂奔千里

你的舟船也已准备好，船帆轻快地扬起航行了

东南方向的县城萧条冷落，我望眼欲穿不知何时才能见到你

我只能在梦中化作一条鱼，逆着流水游向长安的水域

词语注释

文学赏析

这是一首典型的王安石“家书体”五言古诗。与其他送别诗的离愁别绪不同，王安石在诗中展现了一种特有的理性与温情的交织。全诗最打动人的地方在于第9句“相逢辄念远，悲咤多于喜”。常人离别多是“喜相逢、悲离别”的二元对立，但王安石此处用“辄”字，点出了一种心理习惯：每当相聚，心中立刻就会浮现出下次分离的画面。这种将快乐建立在即将到来的痛苦之上的预感性，是士大夫阶层特有的、经过理性审视后的情感表达，比单纯的伤感更深沉。修辞上，第14句“五两翩然起”用得极佳。“五两”代指船帆，不仅避免了“帆”字的直白，更通过“翩然”这一轻盈的动词，将离别的沉重感消解于水面之上，仿佛舟行是随风而动，非人力所能挽留，既写出了画面的生动，也暗合了诗人“人力不可为”的无奈。关于背景，学界推测此诗作于王安石晚年退居金陵或任宰相前后，诗中“安知十年来”一句，暗示了与朱氏亲属长达十年的分离，而“今兹岂人力”则点出此次相聚并非完全出于个人意愿，而是仕途奔波（“迫时恩”）的结果。结尾“空知梦为鱼，逆上西安水”化用“鱼沫”典故的变体，不写寄书，而写梦见自己化身鱼儿逆流而上，这一想象极其浪漫且孤绝——在现实中被仕途“一传日千里”束缚无法归去的人，只有在梦境中才能突破物理距离，逆流溯上长安之水去探望亲人。这种以梦为径的写法，将理性克制下的渴望推向了极致，是王安石诗作中难得一见的抒情高光时刻。