dào道rén人běi北shān山lái来

现代文翻译

来自北山的道人来访，询问我东冈上的松树长势

他抬手指向屋脊，说那里的松树如今已经长得这么高了

去年开垦的田地有了收成，今年种下的果树也该结果可以品尝了

我告诉老叟你随时可以再来，我的农具和身体依然健康强壮

狐狸死后头会朝向出生的土丘，离乡的游子怎能不思念故乡

唉，我年纪大了快要老了，怎么能忘记故乡的坟墓所在呢

词语注释

文学赏析

读王安石这首《道人北山来》，最让人动容的并非开篇的叙事，而是结尾那句“坟墓安可忘”。全诗以一位道人的来访为引子，从“北山”到“东冈”，空间在移动，但情感的锚点始终死死扣在“故乡”二字上。诗人没有直接抒情，而是通过道人问松、指屋脊这一连串极具生活气息的细节，将时间维度拉长——“举手指屋脊，云今如此长”，短短七个字，以房屋高度的相对变化折射出岁月的流逝，这种以物候标尺丈量生命的写法，远比直说“岁月如梭”来得有力且沉痛。

诗中“死狐正首丘”的典故运用得极为精妙。狐狸生时自由漫步，死后头必朝向出生地，古人以此喻指对故土的终极眷恋。王安石此时已非早年的锐意变法者，而是暮年的文坛领袖与政治失意者。据史料记载，晚年王安石退居金陵，身体状况每况愈下，且面临被政敌排挤的处境，这种“游子思故乡”已不仅是地理上的归乡，更是一种精神层面的安顿渴望。他向道人坦言“行老矣”，并追问“坟墓安可忘”，这并非普通的思乡，而是意识到生命将尽，渴望灵魂能回归故土安息。这种将生理的衰老、政治的流离与对死亡的预感交织在一起的表达，使得全诗在清浅的田园对话外表下，包裹着一种深沉的悲凉与决绝。道人“耘锄尚康强”的报平安，反衬出诗人自身心境的苍老，一强一弱之间，乡愁的沉重感被推向了顶峰。