bēi悲zāi哉kǒng孔zǐ子méi没

现代文翻译

令人悲痛啊，孔子去世后，千年来再无麒麟那样的圣瑞出现。

那些愚昧短视的人纷纷铲除商贾（及异见者），这样珍贵的东西又有谁能赏识它？

汉武帝曾得到一只独角的异兽，却用焚烧烹煮的酷刑对待它，并借此诬陷鬼神。

甚至把得到的宝物熔铸成黄金，只是为了向后来的人炫耀夸耀。

词语注释

文学赏析

王安石的这首诗题为《悲哉孔子没》，表面是哀悼孔子逝去后圣道断绝，实则借古讽今，直指汉武帝时期的政治弊病。诗中最具张力的是“蚩蚩尽锄商，此物谁能珍”二句。“蚩蚩”二字用得极冷峻，描绘出当时朝廷官员（或社会风气）群氓盲目、短视、愚昧的状态；“锄商”不仅指经济上的抑商政策，更隐喻对异端、对独特价值（“此物”）的践踏与抹杀。诗人用“谁能珍”的反问，揭示了在集体盲动下，真正珍贵的祥瑞与贤才（如麒麟所象征的）必然被埋没。

接着，“汉武得一角，燔烹诬鬼神”将批判推向高潮。汉武帝曾得一只独角羊（被视为麒麟），本应视为祥瑞，却因迷信与政治操控，最终导致这只动物被残酷对待（燔烹），甚至借以诬告鬼神。这里的“一角”既指实物，也象征那些不合主流、被视为“异类”的真理或人才。王安石借此痛斥汉武帝晚年穷兵黩武、迷信方术，导致朝政昏暗，贤良遭忌。

全诗以“悲哉”起兴，以“传夸后世人”作结，形成强烈的讽刺闭环：为了向后人炫耀权力与财富（铸黄金），不惜践踏神圣、诬陷鬼神。这种功利主义对道德与真理的侵蚀，正是王安石作为改革家最深层的忧虑。他并非单纯怀古，而是以汉喻今，警示北宋当权者不要重蹈覆辙，忽视真正的治国良策（麒麟），而沉迷于虚妄的名利与短视的打压政策。诗句节奏短促有力，情感悲愤沉郁，体现了王安石诗“峻切深婉”的典型风格。