yáng扬xióng雄èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

扬雄在天禄阁著书立说，早年才华横溢，文辞华丽如新笋初发。

他深思熟虑后晚年有所悟得，对于晦涩或显豁的道理，都表现得超然物外、毫不沾滞。

自孔子、孟子之后寥寥无几的人，像他这样归依于先知先觉的圣人之道，实属难得。

他难道真的懂得那些荒诞的符命预言吗？为何要苦苦地投阁自尽呢？

长安城里那些愚蠢的儒生，他们的操行本来就浅薄鄙俗。

由于观点不同而互相诽谤嘲笑，史书的记载也因此变得疏漏简略。

孟子曾劝齐国伐燕，伊尹也曾干说商亳之事，都是历史上的佳话。

有人敢于拉住马头触犯兵锋以死谏，有人如同食牛般贪求禄位与爵位。

稍微有点知识的人都知道，如果这样做是羞耻的就不会去做，更何况上述那些都是卓越非凡的人物。

史官被自己的多闻多识所蒙蔽，自古以来就喜欢牵强附会、曲解事实。

词语注释

文学赏析

王安石这首《扬雄二首》其一，并非单纯的人物传记式咏史，而是一场关于“学者命运”与“史家笔法”的深刻论辩。切入这一首诗最有力的视角，是看王安石如何借扬雄之酒杯，浇自家之块垒，实则是在批判汉代经学谶纬化的弊病以及史官记录的真实度。首联“子云游天禄，华藻锐初学”，以平实笔触勾勒扬雄早期才华，但诗眼在于“覃思晚有得，晦显无适莫”。这里“无适莫”三字极有深意，意指扬雄晚年思想深奥，无论是晦涩还是显豁，他都表现出一种超越世俗好恶的冷静，这种冷静在乱世中显得格格不入。最精彩之处在于颈联“岂尝知符命，何苦自投阁”，这是对传统典故的颠覆性解读。扬雄“投阁”自杀在《汉书》中本意模糊，历来多有争议，王安石在此反问：扬雄真的精通那些荒诞的符命吗？如果精通，为何要自寻死路？这种反问不仅是为扬雄辩白，更是讽刺当时儒生对谶纬迷信的盲从。进而引出“长安诸愚儒，操行自为薄。谤嘲出异己，传载因疏略”，直指司马迁、班固等史家在记载时，因扬雄思想与主流不合，加之史家疏略，导致对扬雄的评价被扭曲，被“异己”的谤嘲所淹没。尾联“史官蔽多闻，自古喜穿凿”是全诗的警句，王安石以“穿凿”二字，犀利地指出了史官由于博学多闻反而容易陷入主观臆断，对历史人物进行牵强附会的解读。这种对史学笔法的质疑，体现了王安石作为政治家兼思想家的严谨与锐气，整首诗气势沉郁，逻辑严密，不似一般咏史诗的感伤，而具有一种理性的冷峻。