zāng臧cāng仓

现代文翻译

地位本可做到皇帝之师，孟子却仍未得到重用

难道说是因为贫贱？其实是世道与我志趣不合

本意是想施行让天下受益的政策，事情相违便自然离去

天命自有定数，你臧仓算得了什么

（注：原文为八句五言，此处按用户提供的4行格式，每行包含两句，故译文对应4条）

词语注释

文学赏析

王诗借“臧仓恶孟子”之典，开篇“位在万乘师”以“万乘”代指君王，凸显地位之尊崇，却接以“犹不遇”三字，将崇高地位与冷遇结局并置，落差巨大，直指孟子虽居帝师之位却终未施展抱负的事实。“岂云”二字转折有力，否定了将挫折归咎于个人贫富或清高的浅见，进而引出“世道非吾趣”；“趣”字在此非一般之兴趣，而是指精神旨趣与价值取向，揭示孟子与当时世道在根本理念上的格格不入，矛盾由此升格为“道”与“世”的结构性冲突。第三句“意行天下福”中，“行”字兼具实施与推行之意，体现孟子主动介入政治、谋求福祉的强烈动机；“事忤由然去”的“忤”字，精准刻画了事情违背常理或既得利益时的冲突状态，“由然”一词则强调了这种背离并非偶然，而是必然导致离去的客观结果。结句“命也固有在”将个人际遇纳入历史宏观规律之中，此“命”非消极认命，而是指不可逆的大势；末字“汝”直接呼告臧仓，以第二人称打破叙事距离，配合“何与”的反问，既显轻蔑，又切断追究个体责任的思路，强调臧仓不过是顺势而为的微小变量，无法改变孟子去留的根本逻辑。全诗由事实辨析至理念冲突，再至动机与后果，最后归结于宏观命数，层层剥笋，展现了王安石作为政治家面对历史评价时的理性切割与傲骨。

译文：

1. 孟子的职位本可是万乘君王之师，最终却未能得到君主的赏识。

2. 这哪里是因为贫穷或卑贱呢，实在是那个时代的世道风潮，与我原本的精神旨趣不相投合。

3. 我本意是想推行天下之福，但事情既然已经违背了常理与形势，我自然就应该离去。

4. 天命本来就有其定数，臧仓，你又是参与其中的哪一角呢？