yí一rì日guī归xíng行

现代文翻译

为了衣食在贫困中四处奔波，在外漂泊了百天，终于在这一天赶回家。

往日的欢聚总是意犹未尽，正想着等我们都老了，还能互相依靠陪伴。

如今回到家中，只有空旷的房间显得格外萧瑟，挂起了办理丧事的帷幕，深夜里青灯闪烁，亲人的哭声显得稀落冷清。

你们的声音和面容如今在我脑海中浮现，不知在哪里？若是在地下相遇，那真的是我们约定的地方吗？

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方，在于它写出了“归来”与“逝去”之间残酷的时间错位。题目《一日归行》看似是轻快的一日行程，实则是一场迟到的送别。诗人用“贱贫奔走食与衣”起笔，将“贱贫”二字放在最前面，不仅点出士大夫阶层的落魄感，更暗示了这种奔波是为了生存而非理想。两个“奔走”连用，节奏急促，模拟了为了衣食不得不四处奔命的慌乱与疲惫。“百日”与“一日”的数字对撞极具张力：在外漂泊了这么久，竟只为了赶这一天回家，这个“归”字在第二句结尾落下时，带着一种劫后余生的庆幸，甚至带着“正欲老大相因依”的渴望——本以为可以依靠双亲的余荫与温暖度过晚年，这是全诗情感最饱满的一刻，也是悲剧的预兆。转折发生在第三句，“空房萧瑟”四字没有用“悲”“哀”等字眼，却比任何形容词都冷。曾经充满欢意的房间只剩下“施穗帷”（丧事的帷帐），“青灯半夜哭声稀”，这里的“稀”字用得极好，既可能是亲属哭累了声音变轻，更暗示了诗人回到家中时，灵前只剩冷清，连亲人的哭声都显得遥远。结尾“地下相逢果是非”是全诗的灵魂所在。他将死亡具象化为一场可能“重逢”的对话，向亡者质问：我们真的还能再见面吗？或者说，我们在黄泉之下的相遇，究竟是真的，还是只是我生者的一厢情愿？这个“果”字，是果敢、结果，也是“果然是我弄错了吗”的恍惚。王安石晚年退居金陵，政治生涯的起伏与家庭的变故交织，这首诗没有宏大的家国叙事，只有极其私人的悲痛。他用“正欲老大”对“地下相逢”，用“平生欢意”对“空房萧瑟”，这种强烈的对比让“归”字从“回家”变成了“归去”（去见亡灵），体现了宋诗理性、内敛且善于翻出新意的特点。这首诗之所以佳，是因为它没有沉溺于嚎啕，而是用极度克制的“想象”去触碰死亡，反而让那份孤独感更加深入骨髓。