hé和fǔ甫rú如jīng京shī师wēi微zhī之zhì置jiǔ酒

现代文翻译

友人即将北去京城，在亭台水畔解下华贵貂裘。

我作为地方官，率领车马仪仗，出城设宴并备了薄酒。

我写下诗篇赠予你以壮行色，座中宾客多是贤达豪杰。

我深信你有大夫之才，登高赋诗正是你的本分。

登上山峰时忧思还未平息，勉强高歌反而发出哀号。

我问你何时能归来，只怕还要赶上这凛冽的冬日寒风。

路途遥远艰险，你要仔细鞭策马匹、谨慎操控缰绳。

皇帝初开圣明之治，天下万物将一同受到教化陶冶。

朝廷咨询谋划时也会考虑到地位低微之人，选拔的对象都是当下俊杰。

去吧，若你真有机会契合，大可不必再困于州县的辛劳。

词语注释

文学赏析

王安石这首送别诗最耐人寻味处，在于它把一场普通的饯别宴，写成了一次政治精神的交接仪式。开篇“季子将北征，貂裘解亭皋”，以“貂裘解”三字写离别前的卸装时刻，动作轻而情分重——解下华贵衣裘，既是对赴京者的珍视，也暗含“你即将卸下漂泊之衣，进入庙堂”的暗示。紧接着“使君拥鸣驺，出饯载酒醪”，仪仗与薄酒并置，规格高而待客诚，画面已立。真正精彩的是第五句“陟峰忧未已，强歌反哀号”：诗人不写送别的伤感，而写登台时忧思未消，勉强高歌反而发出哀号——这“强歌”与“哀号”的矛盾，把送行者（也是王安石自况）对友人的牵挂，写成了一种近乎失控的情感爆发，比“泪湿青衫”更见性情。第八句“黄屋初启圣，万灵归一陶”则陡然拉升格局：友人此行不仅是个人前程，更是参与新朝开天辟地的伟业。末句“往矣果有合，可辞州县劳”以肯定语气作结——你若真有契合的机遇，何须再困于州县琐碎？这不是安慰，而是王安石作为政治家的判断：此人值得被朝廷“拔取”，州县屈才。全诗从衣裘、酒醪的微观场景，一路写到“黄屋”“万灵”的宏观叙事，最后落回“州县劳”的个体命运，结构如登高远眺，视野层层打开。这种将个人送别嵌入政治理想的写法，正是王安石区别于一般送别诗人的核心特征。