xiàng相guó国sì寺qǐ启tóng同tiān天jié节dào道chǎng场xíng行xiāng香yuàn院guān观xì戏zhě者

现代文翻译

在侏儒艺人表演杂耍的戏场里，角色一会儿演成显贵，一会儿又演成卑贱。

在心里明白本质上他们都是相同的（生命与肉身），所以（我对这变化）没有因显贵而欢喜，也没有因卑贱而怨怼。

词语注释

文学赏析

王安石这首诗的切入角度非常独特。通常宋代诗人写寺观、写节令，容易陷入“祈福”或“感时”的俗套，但这首诗的核心意象是“戏场”，主题则是“贵贱同源”。这与他晚年罢相归隐，退居金陵的生活状态有直接的呼应——他此时不再是那个制定新法的宰相，而是一个普通的老百姓，甚至只是一个看戏的人。全诗最关键的情感转折在第一句与第二句之间：“侏优戏场中，一贵复一贱”。在相国寺这样平时庄严的宗教场所，因为“同天节”的道场，竟然出现了侏儒杂耍。一个矮小的艺人，在台上扮演贵族，又扮演卑贱者，或者他自己本身就是卑贱的，却在戏中演绎贵贱的转换。这种强烈的视觉错位是诗人观察的起点。而最精彩的处理在结尾：“心知本自同，所以无欣怨”。这句诗的修辞在于它剥离了社会身份的虚饰，将“贵”与“贱”还原为同一种肉身存在。这里没有道德说教，也没有感叹身世浮沉，而是从佛家的“平等”观出发，得出了一个冷峻而透彻的结论。诗人看戏不哭不笑，既没有为台上扮演贵人而羡慕（欣），也没有为扮演贱民而怜悯（怨）。这种“无欣怨”并非麻木，而是一种看透世事后的极度平静，是王安石晚年心境的写照。他曾在诗话中多次提及对“理”的追求，这首诗正是将哲学思考融入市井场景的典范。它用最短的篇幅，把一个热闹的节日道场，变成了一个关于生命本质的静默思辨现场。这种以动写静、以小见大的手法，让原本可能流于琐屑的寺院笔记，升格为一首带有禅理的哲理诗。