hé和shèng圣yú俞nóng农jù具shī诗shí十wǔ五shǒu首 yáng飏shàn扇

现代文翻译

精华的谷物留下，粗劣的杂质被摒弃。

摒弃它并非因为我憎恨它，留下它也并非我吝惜舍不得。

心中没有主观好恶去挑选万物，因此谁也不会有欢喜，谁也不会有怨恨。

老人家请勤勉地簸扬筛选，就可以让谷壳和秕米清除干净。

词语注释

文学赏析

王安石这首诗看似写农具“飏扇”（簸箕），实则是借物喻理，探讨一种非有选择的“无选择”哲学。

前两句“精良止如留，疏恶去如摈”直入主题，描述筛选谷物的过程：精华被留下，粗劣被剔除。紧接着，后两句“如摈非尔憎，如留岂吾吝”构成了全诗的核心逻辑。诗人指出，被抛弃并非因为讨厌它，被留下也并非因为贪图它。这里用“非尔憎”和“岂吾吝”两个反问，切断了主观情感与客观结果之间的因果联系。这种写法揭示了纯粹的“适切”关系：好谷物留下来只是因为它符合“粮”的标准，坏谷物被扔走只是因为它不符合标准，其中没有个人好恶的介入。“吝”在此处并非简单的“吝啬”，而是指对留存的精华产生“爱惜、舍不得让它走”的主观执念，反问句意在强调连这种爱惜都不存在，从而凸显筛选标准的绝对客观性。

“无心以择物，谁喜亦谁愠”将这种逻辑推向极致。“无心”意指大公无私。既然没有主观的“心”在挑选，那么结果自然公正，也就无所谓谁感到欣喜或谁感到怨恨（“愠”意为怨恨）。这种绝对的中立性，在政治语境下往往指向“法治”或“公心”高于“人治”或“私欲”的理念。

最后，“翁乎勤簸飏，可使糠粃尽”落回现实，呼唤农人勤勉操作，目的是清除杂质（“糠粃”指米糠和粗劣谷物，代指杂质）。全诗虽短，却层层递进，从具体的农事操作上升到抽象的价值判断。王安石以政治家之笔写农具，其用意可能在于隐喻治国：理想的治理状态应是像筛糠一样，依据客观标准（“精良”与“疏恶”）自然筛选人才与政策，而非基于统治者个人的喜恶。这种冷静、理性的笔调，正是王安石革新精神在诗歌中的投射。