sòng送dǒng董bó伯yì懿guī归jí吉zhōu州

现代文翻译

我是因为奔丧才回来，你是因为被贬谪才到此地。

在世事变幻、忧患交加的境遇中，我们竟然在此处不期而遇。

去年我的丧服刚满，听到朝廷赦免（或相关喜事）我们一起欢喜。

看你来数着归期，只屈指算了那么两三指。

恍惚间冬天过去又变成了秋天，那次一笑并非我原本的心愿。

在杨柳树下坐着蓝舆，在开满荷花的水边赏月。

童仆饿了多次窥视门户，客人散去我才倚靠着几案休息。

一起评论众诗的是非，一起断定前史的成败。

时常在石上对弈，漫无边界地争论棋局的生死。

迎接和送别时我们都只是戴着幅巾，招待只陈列白米。

也曾嬉戏作诗，挥笔如蒿草箭矢般疾速。

你才华豪放有余，我年老疲惫早已止步。

东边的城郭，景阳的街陌，向南眺望长干岭紫色。

想要开垦三亩菜地，就在那里寄托我这残存之齿（晚年）。

往日经过的约定还在日后，唱和的声音仍在耳边。

新的恩命忽然舍弃了我，欣喜与怅惘在彼此间滋生。

江北有顺风帆，转动船舵即可行千里。

何时才能再相逢，不要吝惜写信的缣帛与纸张。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人之处，在于它将两位文人短暂而高质量的相处，定格在一种近乎“清贫”的纯粹中。王安石与董伯懿的相遇并非欢愉之时，而是“我来以丧归，君至因谪徙”，一个是丧母归乡，一个是遭贬迁谪，两个处于人生低谷的人在“苍黄忧患中”邂逅。这种背景下的交往，剥离了官场应酬的虚伪，只剩下心灵的真实碰撞。

诗中极精彩的一笔是“是非评众诗，成败断前史，时时对奕石，漫浪争生死”。这几句描写二人的日常：一起点评诗歌，一起讨论前朝成败，一起在石上对弈，甚至为了棋局上的“生死”争得漫无涯际。这里没有具体的事件叙述，而是通过动作的罗列，构建出一种智力与精神高度契合的共鸣。尤其是“漫浪争生死”，将棋局的胜负上升到哲学层面的生死博弈，显示出二人精神交流的深邃与投入。

随后，“送迎皆幅巾，设食但陈米”两句，极具画面感且反差强烈。他们见面不穿官服，只戴头巾；待客不备酒肉，只供白米。这种“陈米”之简，既反映了当时两人处境的困顿（董伯懿被贬，王安石丧期），更反衬出友谊的纯粹——不因物质匮乏而减损，不因地位悬殊（王安石身居高位，董伯懿被贬）而改变。这种“安贫乐道”式的交往，正是宋代文人风骨的体现。

结尾“江湖北风帆，捩柂即千里”化用了《世说新语》中形容王恭乘风归来的典故，既写出了离别之快，也暗示了董伯懿归途的遥远。最后一句“莫惜缣与纸”，表面说不要吝惜写信用纸，实则深情：希望未来虽相隔千里，但书信往来能延续这段精神上的知己之情。整首诗虽无华丽辞藻，却因真实、坦荡而具有厚重的生命力。