píng平fǔ甫guī归yǐn饮

现代文翻译

身为没有田产的文士，彼此吊唁慰问时，也因为清贫而废除了宴饮的欢乐。

我虽然已经在朝廷做官，但能喝到酒的机会也是寥寥无几。

墙边户前堆满了诗书卷册，客人到来时，我却拿不出酒杯和酒勺。

只能空守着上古圣贤的话语，用来招待客人，简直就像是用酒糟来代替美酒一样寒酸。

这就好比扬雄（字子云）在岁暮时节独守天禄阁修书。

身边却没有像梁鸿妻那样载酒相慰的人，仅仅靠识字多来博取虚名，实在算不上广阔通达。

叔父您（王回）从东边归来，我们相视一笑，在厅堂上一起举杯饮酒。

剩饭剩菜也顾不上招待客人，只好让孩子们随便敬酒应付一下礼节。

我们高谈阔论的快乐不是世俗的欢愉，这种自我慰藉的趣味也不算是坏事。

请转告那些追求荣华富贵的公子哥儿，这种精神上的趣味，自古以来就与你们截然不同。

词语注释

文学赏析

《平甫归饮》赏析

这首诗是王安石为友人王回（字深父，排行平甫，故称平甫）归家小聚时所作，通篇看似写饮酒，实则写心境。诗中最见匠心的是首联“无田士相吊，亦以废燕乐”，起笔不提酒，先写身为贫士连聚饮的兴致都废了，奠定了全诗清苦而高洁的基调。此处“相吊”结合“无田”的语境，并非通常意义上的哀悼或宽慰，而是侧重指同类穷困士子间的相互同情与探访。这种解读更符合“无田”这一经济基础薄弱的背景，体现的是因境遇相同而产生的共鸣，而非单纯的礼仪性吊唁。接着“诗书向墙户，宾至无杯杓”，画面由外转内，满屋诗书却无待客酒具，这种强烈的反差，精准刻画了宋初士大夫清贫自守、不尚浮华的生活状态。诗中最精彩的典故运用在中段“有如扬子云，岁晚天禄阁，但无载酒人，识字真未博”。这里化用扬雄独守书阁而无人携酒相慰的典故，不仅写出了“无酒”的窘境，更通过“识字真未博”的自嘲，流露出一种对纯粹知识追求的执着与寂寞。这种寂寞并非悲苦，而是一种精神上的自洽。尾联“寄言繁华子，此趣由来各”是全诗文眼，将这种清贫中的“高谈”与世俗的“繁华”截然分开。王安石之所以敢于这样说，是因为他深知自己与王回的相交在于精神层面的契合，而非物质享受。在清贫中坚守精神自足，正是王安石作为政治改革家与文学家双重身份下，对独立人格的一种诗意宣示。

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