dá答chén陈zhèng正shū叔

现代文翻译

天马志向在万里，拉驾盐车还不如闲适自在

壮士困于局促，还不如弃置保全

利益之途总有险阻坎坷，权势之海没有平稳的波澜

追求千载之名实是羞耻，短暂的一日欢愉却促狭逼人

谁能躲避这尘世，抽身去过平稳宽适的生活

超然物外的子有意境，请为我唱一曲无忧的歌

我正仰慕孔子的作风，在细小事务中徘徊久居

得失并没有多大差别，我们各自去寻求内心的安宁吧

词语注释

文学赏析

王安石这首《答陈正叔》，最动人的地方在于其骨子里透出的那股“傲气”与“旷达”。全诗开篇即以“天马”自比，“天马志万里，驾盐不如闲”一句堪称全诗诗眼。这里的“驾盐”一词用得极其巧妙，化用古语，把骏马拉运粗盐的憋屈形象刻画得淋漓尽致。王安石并非普通的“闲适”之求，而是“志万里”的困局之叹。紧接着，“壮士困局束，不如弃之完”将这种不甘进一步升格为主动的“弃”——不是被迫失去，而是为了保全自己“完”美的生命状态，宁可“弃”。这在政治上遭遇挫折的王安石看来，是一种决绝的自我救赎。

中段“利行有阨辙，势涉无恬澜”，用极其凝练的词语概括了宦海浮沉的险恶，将抽象的仕途比作具体的“阨辙”与“波澜”，极具画面感。而“明明千年羞，促促一日欢”则是对比了长远的历史观照与眼前的苟且快乐。这里有一种冷峻的历史批判意味——为了短暂的“一日欢”而留下“千年羞”，这种反差强烈地表达了对官场逢迎的鄙夷。

结尾部分“超然子有意，为我歌考槃”是对友人陈正叔的回应，希望朋友能理解自己的选择，唱出那种《诗经》中无忧无虑的隐居之乐。而“予方慕孔氏，委吏久盘桓”更是王安石式的幽默与自嘲，说他正慕孔子（曾做过委吏），长期在琐碎事务中徘徊，实际上是以退为进。最后一句“得失未云殊，聊各趋所安”将全诗拉回一种哲学层面的平静，无论是仕途的得失，还是隐居的优缺，不过是各人趋近自己认为的“安”罢了。这种旷达与冷峻并存的艺术风格，正是王安石中期诗歌的典型特征。