kè客zhì至dāng当yǐn饮jiǔ酒èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

我在背阴的墙根下建造房屋，关起门来潜心阅读诗书。

心中怀念着我平生相交的朋友，可惜彼此隔着重重山水，如同秦地与吴地般遥远。

我拄着藜杖走出柴门，虽然也有马匹和车辆，但我并不使用。

贫贱与显达顺应着不同的趣味，若是以谈笑相交，反而会觉得彼此不再愉悦和谐。

哪里还要再去寻求古人的踪迹呢？我唯有胸怀浩荡，与这天地万物共同存在。

客人来到就应当开怀饮酒，因为日月星辰本就漂泊无依，没有固定的根基。

词语注释

文学赏析

王安石的这首诗，表面看是一首闲居遣怀之作，实则藏着他对“孤独”与“自由”极其辩证的思考。起句“结屋在墙阴，闭门读诗书”，营造出一种刻意隔绝尘世的静谧。这种“闭门”并非逃避，而是为了在狭小空间内构建一个精神王国。然而第二句陡然转折，“怀我平生友，山水异秦吴”，空间的阻隔（山水异处）引发了心理的疏离感，朋友远在天涯，连山水都不在同一方，孤独感随思绪蔓延。

真正精彩的议论出现在第四联：“穷通适异趣，谈笑不相愉。”这里王安石提出了一个尖锐的观点：当一个人的境遇（穷或通）改变了，趣味也随之改变，即便曾经亲密无间的朋友，如今若以“谈笑”相交，反而可能因为价值观、生活态度的差异而感到不快。这并非指责朋友薄情，而是冷静地洞察人性与境遇的关联。他选择“杖藜出柴荆”，拒绝“马与车”的世俗便捷，这种身体上的简朴是精神独立的外化。

尾联“客至当饮酒，日月无根株”是全诗的题眼，也是王安石的哲思高光时刻。既然人事多变，穷通难料，朋友难聚，那么唯一的永恒是什么？是酒，是当下的欢饮，是如流如逝、没有固定根柢的日月星辰。他将时间客体化，指出日月运行本无依附，人生亦如流水，何必执着于旧日情谊或世俗得失？“浩荡与之俱”展现了一种超越个体悲欢、与天地万物共鸣的豁达。这种以自然之永恒消解人际之短暂的写法，比单纯感叹聚散无常更为深刻，体现了宋诗以议论入诗、追求理趣的独特美学特征。