cì次yùn韵yóu游shān山mén门sì寺wàng望wén文jí脊shān山

现代文翻译

宣城的群山之间，文脊山格外奇特

山势拔地而起高过飞鸟，连图画都难以描绘其容貌

听说从前有位隐居的高人，手攀藤萝追寻赤松子的仙踪

他忘却形体寄居在这古朴的石室，独自坐着，身上鹿皮衣厚重

那人离去后已邈远无法返回，山洞幽谷只空空地仿佛藏着龙

我侧身走在苍翠崖壁的烟霭中，俯仰间寻求灵迹仙踪

如果真能遇到这样的游仙者，我甘愿放弃万户侯的封赏

怎么能长久沉溺于尘土俗世，我满怀倾慕要去迎接那灵妙的相逢

词语注释

文学赏析

读王安石的这首《次韵游山门寺望文脊山》，最见其晚年的心境转向。王安石一生主导变法，政治生涯起伏剧烈，晚年退居金陵，虽诗题为“望文脊山”，实则借山写心，流露了对尘世功名的厌倦与对隐逸生活的向往。这种心境并非凭空而来，而是基于他历经变法挫折、最终罢相去职后的现实处境，诗中流露的并非单纯的出世之叹，而是对政治生涯终结后的自我安顿。

开篇“宣城百山间，文脊尤奇峰”起笔平实，不直接写山的形态，而是先以“百山”为背景，衬托出文脊山的卓尔不群。“拔出飞鸟上，图画难为容”中，“拔出”二字极具力度，因为山峰被形容为从天际强行挤入视线，且高过飞鸟，连画师都难以描摹其神韵。这种夸张的描写，既写出了山的奇绝，也暗示了诗人心中对超拔世俗境界的渴望，因为唯有超越常规视野的高度，才能对应其试图超越政治喧嚣的精神状态。

中段转入叙事与想象。“闻昔有幽人，扪萝追赤松”交代了山的传说背景，其中有隐士攀藤追寻赤松子这位传说中的得道仙人；“遗形此古室，孤坐鹿裘重”则描绘了隐士超脱肉身的孤独与宁静。“孤坐”与“重”字，营造出一种凝重而寂寥的氛围，这是诗人理想中的精神家园。然而“人去邈不反，洞壑空藏龙”一句陡然转折，“空”字点出求而不得的失落，龙已去，洞已空，仙境不可复寻，因为历史的纵深使得传说中的超脱变得遥不可及。

结尾“侧行苍崖烟，俯仰求灵踪。游者如可得，甘弃万户封”是全诗的情感高潮。诗人想象自己在苍烟古崖间小心翼翼地寻找仙踪，如果真的能遇到那位隐者，哪怕只是神交，也甘愿放弃“万户封”的高官厚禄。最后以“安能久尘土，倾倒相迎逢”收束，反问句式强化了决绝的态度：如何能长久沉溺于官场尘土之中？我要满怀敬慕与趋从地去迎接那超脱的相逢。这里的“倾倒”在此语境下并非政治上的臣服，而是表达一种精神上的极度倾慕与身心向往，因为面对代表自然本真的仙踪，诗人选择以谦卑的姿态去“趋从”，而非权力的掌控。整首诗语言清峻，是王安石“半山道人”时期心境的真实写照。