chē车áo螯

现代文翻译

大海存在于天地之间，世间万物它都能容纳。

车螯也是其中一员，常年埋没在沙子和海水之中。

单独捕捞它常常因为太容易而被人看轻，在养生方面它似乎缺乏明显的灵性。

冥冥中的机关是谁安排的？它含蓄内敛的品格倒是大致相同。

坐着享受它带来的肠胃舒适，却要求它必须经受汤火的烹煮。

把它放在先生的盘子里，客人们吃个精光，一颗不剩。

席间无论中原人或边民都感到新奇，却没有人去探讨它壳内潜在的功效。

残壳狼藉地堆在左右，被随意丢弃，任由儿童玩耍。

什么时候能强行把它们收集起来，拿给高明的医生去询问一番呢？

词语注释

文学赏析

王安石这首《车螯》看似写食，实则是借物喻人，甚至可以说是在借题发挥，探讨一种“无用之用”或“被轻视的有用”的哲学困境。全诗最耐人寻味的切入点在于第三联“独取常苦易，卫生乏明聪”。车螯这种海鲜，在当时的饮食文化中被视为易于获取、容易消化的小点心，它缺乏如牛骨胶、人参那样宏大且显而易见的“养生”功能，因此被认为在医疗价值上是“缺乏聪明”的。这种评判本身就是一种偏见，王安石敏锐地捕捉到了这种社会认知的荒谬：事物并非天生高贵或低贱，而是被人的需求框架所定义的。

诗人的笔触从宏大的“海于天地间”收束到微小的“车螯”，再转至“先生盘”上的宴饮场景，层次清晰。第六联“置之先生盘，啖客为一空”描绘了宴会上宾客狼吞虎咽、将车螯吃得精光的热闹，而紧接着的“蛮夏怪四坐，不论壳之功”则充满了讽刺意味。坐在席位上的客人（无论中原人还是边疆人）都只顾着享受口腹之欲，没人关心车螯壳里可能潜藏的某种未被发现的功用。这种对价值的漠视，让王安石感到一种深深的无奈。

最后一联“何当强收拾，持问大医工”是全诗的题眼。面对满桌狼藉的贝壳，诗人幻想如果能强行收集起来，去质问那位权威的大医生，或许能得到不同的答案。这一问，打破了常规的审美趣味，带出了宋人特有的理性思辨色彩。它不是在问车螯好吃不好吃，而是在问：那些被大众忽视、被定义为“无用”的东西，是否在更大的知识体系里拥有被遮蔽的价值？这种对常识的质疑，正是王安石作为改革家和思想家诗歌中的一贯底色。