jiè疥

现代文翻译

体内阳气浮燥想要发散，阴寒湿气便与之争斗

燥热与湿气互相纠缠滞留，疥虫趁机钻入皮肤空隙

抓挠皮肤直到血流至大腿，解开衣服用炉火烘烤身体

正当感到舒适惬意的时候，自以为再无祸患

赶紧呼唤医生急速治疗，不要吝惜千金之资去散财求药

有了快乐就必然伴随着痛苦，那种片刻的惬意并非真正的意愿

词语注释

文学赏析

这首《疥》看似写病苦，实则是王安石借身体局部的剧烈瘙痒，演绎了一场关于“苦乐相生”的哲理辩论。全诗最精彩之处在于其逻辑的严密与转折的犀利，将生理体验上升到了宇宙规律的高度。开篇“浮阳燥欲出，阴湿与之战”，诗人用“战”字赋予体内阴阳二气以人格化的冲突感，这种拟人化的修辞不仅生动描绘了病理机制，更暗示了矛盾的普遍性——只要阴阳不和，斗争便不可避免。接着“燥湿相留连，虫出乃投间”，“投间”二字用得极妙，精准捕捉了疥虫趁虚而入的微妙时刻，将医学现象转化为一种带有命运色彩的叙事。真正的高潮在第三联，“搔肤血至股，解衣燎炉炭”，动作描写极具张力，从抓破皮肤到烘烤炭火，痛与痒的界限模糊，身体的受难达到了顶峰。然而诗人笔锋一转，在“方其惬心时”处设下陷阱：当瘙痒因高温或抓挠得到片刻缓解（惬心），人便误以为痛苦终结（更自无可患）。这正是全诗的批判核心所在。最后两句“有乐即有苦，惬心非所愿”如当头棒喝，揭示了“乐”不过是“苦”的短暂间歇，而非终极解脱。王安石并非单纯记录病痛，而是利用这种切肤之痛，论证了佛教“诸行无常”或道家的辩证法：追求暂时的舒适（惬心）往往导致更大的痛苦循环，真正的解脱不在于追求感官的片刻满足，而在于洞察苦乐相因的本质。这种将日常琐碎升华为哲学思辨的手法，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征，也展现了王安石作为改革家与思想家敏锐的洞察力——他在身体上体验到的挣扎，或许也是他在政治上面对阻力时内心写照的外化。