sòng送sūn孙shū叔kāng康fù赴yù御shǐ史fǔ府

现代文翻译

古时候的贤人都喜欢治理国家，但万事都要为自己不能强行多言而感到惭愧

等到时机成熟登上朝廷高位，俯仰进退之间，只守住了这一个操守的节度

刚正不阿的危言壮语足以扭转如丘山般的时局，而名声和利益却轻得像一根毫毛

治世的规律与乱世的本质，平素心里就已经完全通达了

难道能随着世俗的好恶，让轻率自决的议论随意摇摆吗

先贤留下来的这种遗风已经冷落了很久，只能在梦境中等待天下豪杰的出现

天子的诏书下到东南地区，催促着征召他奔赴庄严的朝廷

卓越的才华原本在朝中同僚面前被隐没着，高尚的品行却因闲居在家而被遮蔽

这新授予的官职是为了回报社会的期 vọng，平素蕴含的才能正要开始施展

想到我们之间并非那种不拘小节、忘却形迹的交情，此中深奥的道理实在难以说出口

词语注释

文学赏析

王安石写这首送别诗，最特别之处在于他避开了所有“山水送行”的套路，直接把话题拉到政见与人格的高度。全诗开篇“古人喜经纶，万事惭强聒”，用了一个极精准的“惭”字，点出了历代贤臣面对昏聩或急躁的朝局时，那种想说怕多、不说怕误事的进退维谷。这不是普通的送别寒暄，而是对士大夫职业伦理的深层反思。紧接着“时来上青冥，俯仰但一节”中的“一节”极妙，既指身体的俯仰动作，又暗喻进退去留的操守底线，物理动作与道德操守一语双关，力度极大。诗中最核心的判断是“危言回丘山，声利尽毫末”，王安石在这里确立了御史这一职位的价值坐标：只有当刚直的进言能扭转如泰山般的政局时，御史的存在才有意义；反之，若只追求个人名声与利益，那些东西在道义面前轻如毫末。这不仅是对孙叔康的叮嘱，更是王安石政治哲学的浓缩。中段的“肯随俗好恶，议论轻自决”，用近乎反问的语气，痛斥那些轻易附和世俗之气的庸才，与后文的“梦寐待豪杰”形成强烈的价值反差，显示出诗人对时代缺憾的深切忧虑。到了尾联“念吾非忘形，此理未易说”，笔锋突然收回到两人的私密关系中，那种“未易说”的沉重感，把此前所有关于家国天下的宏大叙事，最终沉淀为老友之间难以言说的共谋与孤独。全诗没有一句写景，却处处充满政治的张力和士人的风骨。