zhāo招tóng同guān官yóu游dōng东yuán园

现代文翻译

石头的青树黄檗，等到霜降时就已经凋零了

水里的蒲草缓缓生长，你这一生真是无所寄托

感叹这一年将尽，想要欢喜时却不知该邀请谁来

庆幸有我这两三位知己，请快把马车的辔头调转回向东城吧

幽静的菊花还可以泛舟赏玩，在榆树枝上系绳就可以钓鱼

不要为百年的长久发愁，就借这一天来逍遥快活吧

词语注释

文学赏析

王安石这首诗最动人处，在于他把‘招游’这件世俗的邀约，写得极有层次，先冷后暖，由秋景的肃杀引向友情的温暖，最后落在‘逍遥’的旷达。首联‘青青石上檗，霜至亦已凋’，用一个‘凋’字定下全诗基调。檗树虽青，经霜即败，表面写景，实则是诗人对光阴流逝、人生易老的敏锐感知，没有泛泛悲秋，而是精准地抓住了‘霜至’这一瞬间的必然结局，冷静得近乎残酷。颔联‘冉冉水中蒲，尔生信无聊’更为奇特。诗人对水中蒲草并非怜悯，而是近乎冷峻的评判：‘尔生信无聊’——你这辈子活得真没劲。这是一种拟人化的心理投射。蒲草在水中随波摇曳，看似自在，实则没有根基与方向，王安石借蒲草讽刺那些随波逐流、无趣平庸的人生状态。‘无聊’二字在古语中意为‘无所寄托’，比现代骂人‘讨厌’要深刻得多，是对生命虚无状态的精准诊断。颈联笔锋一转，‘感此岁云晚，欲欢念谁邀’。既然人生如蒲草般无聊，岁月又逼近年尾，那么‘欢’从何来？答案只能是朋友。这一问，把前两句的冷峻化开了，情感由对外部自然的评价转向内心的孤独与需求。转联‘嘉我二三子，为回东城镳’正式破题，点出‘招同官’的主旨。‘嘉’字用得好，不是卑微的求人，而是带着赏识与肯定：庆幸有你们这几位知己，快回车马吧。‘回’字有动作感，仿佛诗人站在路口挥手。尾联‘幽菊尚可泛，取鱼系榆条’，给出了具体的邀约内容：菊花正开，可以赏玩；可以系绳于榆树间捕鱼取乐。‘泛’字可能指浮杯取菊或泛舟，与‘取鱼’的质朴生活细节相配，画面感极强。最后‘毋为百年忧，一日以逍遥’收束全篇，将哲理落在当下。不忧百年后的事，只求今日同游的快乐。这是王安石独特的生命哲学：拒绝宏大的忧国忧民或虚无的感叹，回归到具体的、微小的、当下的享乐。整首诗语言不事雕琢，近乎白话，但‘无聊’‘镳’‘泛’等字词的选用极其精准，逻辑上从物到人，从冷到暖，一气呵成，展现了他在政治生涯之外的闲适与通透。