jì寄qián虔zhōu州jiāng江yīn阴èr二mèi妹

现代文翻译

贡水日夜奔流，顺流而下与章水相约汇合

我行走在这两条水之间，没有一天不在思念你

飘然像越地北飞的鸟，心却常悬在南方栖息的枝头

又如一头双岐蛇首，南北两头的欲念同时奔驰

逝去的日子日远，百种忧虑哪有追得回的

活着的人苦于离散，偶一相逢又在哪时

女子出嫁自有本分，你深情的怀抱见于诗章

但愿你能留住婚车，以慰堂上慈母的思念

词语注释

文学赏析

王安石这首《寄虔州江阴二妹》最见其细腻之处，不在起承转合，而在第二联的两个比喻——'飘若越鸟北，心常在南枝；又如岐首蛇，南北两欲驰'。这两句写的是自己'我行二水间'时的心态：身在贡水章水之间的赣江边，心却分成了两半，一半牵挂北上的归途，一半思念南面的妹妹。'越鸟'意象在古诗中常用来指代南方之鸟或寄托南方人的思归之情，此处王安石用'越鸟北'，并非直接套用《汉书·苏武传》中'胡地寒，越鸟巢南枝'的原典，而是取其'身在南而心向北'的漂浮感，以此比喻自己滞留江西、心向往北的矛盾状态。'岐首蛇'则是借用双头蛇这一意象，将'矛盾'具象化——蛇首两岐，身体却只能往一个方向爬，这种撕裂感比直接说'心乱'要准确得多。第三联'逝者日已远，百忧讵能追'笔锋一转，从个人的相思跳到时间本身的冷酷：亲人老去无法追回，百端忧思也追不上流逝的日子。这一联是理解全诗情感重心的关键，因为它把'寄妹'这种私密书信升格成了对人生离合的普遍哀感。末二句'女子归有道，善怀见于诗；庶云留汝车，慰我堂上慈'突然从抒情回到劝诫，这是典型的儒家家庭伦理语气——'留汝车'即挽留妹妹（车是古时女子出嫁所乘之器，借指妹妹），既劝妹妹不要远嫁，又提醒她要体恤堂上慈母。这种'劝'的语气反而比开头的'思'更沉重：思念是感性的，劝诫是理性的，理性在此刻压过了感性。全诗背景是王安石写给虔州（今赣州）妹妹的家书，诗中'我行二水间'明确指向贡水、章水交汇的赣江流域，说明写作时诗人正身处江西境内。结合其生平，此诗应作于他早期居金陵或游历江西期间，彼时他尚未卷入后来熙宁变法的政治漩涡，故在诗中格外珍视骨肉团聚，并流露出对时光流逝、亲人分离的深切忧虑。