chóng重yóu游cǎo草táng堂 qí其yī一

现代文翻译

墙垣房屋荒废，爬满了葛藤杂草，野外的殿堂里连檀香都显得冰冷。

仙鹤似乎还怀着对颙公（旧友或前贤）的思念之情，而鹰却没有留恋于隐居遁世的心绪。

禅房被茂密的竹子封闭着，僧人的饭钵仿佛能伴人度过远处的山峦。

在寂寞的尘土飞扬的世俗中，一尊金身佛像孤零零地倚靠着，只有八尺之高。

词语注释

文学赏析

王安石这首《重游草堂》写于晚年，此时他已历经政治起伏，重访旧地，心境与年少时截然不同。全诗最精妙处在于对仗中的心理落差。首联“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沈”，一个“荒”字、一个“冷”字，不仅写出了草堂物理空间的破败，更隐喻了诗人内心对佛道清净之地如今变得疏离、寒冷的感受。藤蔓爬满墙屋，连香火都显得冰冷，这种感官上的“冷”是通感手法的高级运用，将视觉的荒芜转化为触觉的凄清。

颔联“鹤有思颙意，鹰无恋遁心”是全诗最具张力的一联。这里用了拟人和对比。鹤在古人心中是高洁、闲适的象征，诗人说鹤似乎还带着对颙公（或旧友/前贤）的思念之意，保持着一种静态的、怀旧的温情；而鹰则是敏锐、凌厉、善于远望的，诗人说鹰并没有留恋于隐遁之心。这里的“鹰”未必实指，更像是诗人自我精神的投射。在荒凉的草堂中，诗人既怀念过去的宁静（鹤），又意识到自己内心深处那种想要摆脱束缚、不再沉溺于过去的心绪（鹰）已经不存在了，或者说，他已无心情去“恋遁”。这种矛盾揭示了重游者内心的复杂：想留留不住，想走走不净。

颈联“禅房闭深竹，斋钵度遥岑”通过空间的封闭与远景的开阔形成对照。深竹闭住了禅房，是向内的、幽深的；而斋钵（吃饭的器具）却能陪伴人度过遥岑（远山），这里“度”字极见功力，它不是“看”远山，而是让日常的僧侣用具具有了超脱尘世的空间感，暗示诗人在此间曾有的精神修持。

尾联“寂寞黄尘里，金身倚一寻”将镜头拉回现实。黄尘代表世俗的纷扰，金身是佛菩萨像，通常高大庄严，但此处“倚一寻”（八尺左右），显得矮小、残破，甚至像是被遗弃在角落。这种巨大的反差——曾经庄严的金身如今在寂寞的黄尘中显得如此渺小、局促——不仅是写草堂佛像的残损，更是王安石对自己晚年政治生命和信仰依托的一种悲观写照。他试图在佛理中寻找慰藉，但发现连这最后的寄托（金身）也在尘世中显得如此不堪一击。整首诗没有一句直接的抒情，却处处是心情的流露，冷静中带着彻骨的寒意。