zì自bái白mén门guī归wàng望dìng定lín林yǒu有jì寄

现代文翻译

跛脚的驴子在崎岖的石路上发愁，我也厌倦了这种艰难的攀登

许久没有见到那位道人，忽然发现美好的时光已经流逝殆尽

清晨看着云暂时消散，傍晚与归巢的鸟争抢着返回

深远幽静的青松山谷，我知道你就在这天地之间

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的，是第三联“朝随云暂出，暮与鸟争还”。王安石用“争”这个动词，写暮色中飞鸟归巢的急切，其实是在反衬自己归途的迟缓与疲惫。早上看云散，晚上听鸟叫，时间在一瞬间被拉得既漫长又空茫，那种“倦跻攀”的疲惫感，不是身体上的累，而是心理上的倦。这种以物衬情的写法，在宋代诗中很常见，但王安石用得特别克制，没有直接写“我多累”，而是让云和鸟去行动，自己始终静止在回忆里。

诗的背景是王安石晚年从白门（南京）回到镇江，去看望隐居定林寺的佛印和尚，但去了之后却不见了对方。据传当时佛印可能云游或避居，于是王安石望着定林寺的方向写下这首寄怀诗。前两句“蹇驴愁石路，余亦倦跻攀”看似写路途难行，实则是心理状态的投射：驴在愁，人在倦，整个攀登的过程被赋予了情感重量，不再是单纯的纪行。后两句“不见道人久，忽然芳岁残”中的“忽然”二字最见功力——岁月流逝本是无感的，但因为“不见”这个具体的失落，时间突然有了重量，春去秋来变得不可收拾。

末句“杳杳青松壑，知公在两间”没有说“你去了哪里”，而是说“我知道你在这天地之间”，这种含蓄的相信，比直接寻找更有余味。它既是说佛印和尚身隐于山林，也是说诗人心中的理想人格仍然活在天地之间，只是自己暂时看不见。全诗情感内敛，没有豪言壮语，但每一句都压在读者心上的分量很足。